Cómo una entrevista de 2012 desencadenó la primera polémica del nuevo pontificado: Desde que el cónclave papal eligió al cardenal Robert Francis Prevost el 8 de mayo, muchos han estado atentos a las pistas sobre cómo el papa León XIV seguirá o se apartará del camino trazado por su difunto predecesor. Los observadores han destacado su elección de un nombre papal tradicional y su decisión de llevar la muceta roja en su primera aparición en la logia de la Basílica de San Pedro, ambas señales de contraste con el inconformista papa Francisco.
Sin embargo, una de las evidencias más discutidas no es una decisión del nuevo Papa sino algo que dijo hace más de una década, cuando un colega y yo lo grabamos.
Conocí al futuro Papa León XIV en octubre de 2012, un día después de la conclusión del Sínodo sobre la Nueva Evangelización. El enfoque de dicho Sínodo, muy característico del pontificado del Papa Benedicto XVI, se centró en el desafío de difundir y mantener la fe en las sociedades cada vez más poscristianas de Occidente. La idea central de muchos de los discursos fue resumida por el cardenal Donald Wuerl, de Washington, quien lamentó que un “tsunami de secularismo” estuviera arrasando a la Iglesia.
En aquellos días, antes de las restricciones impuestas por el papa Francisco, los discursos de los participantes en las sesiones sinodales a puerta cerrada se publicaban regularmente en la prensa. Una de las charlas más citables y provocativas fue la del padre Robert Prevost, prior general de la Orden de San Agustín, quien habló sobre cómo los medios de comunicación occidentales promovían lo que él llamaba “estilos de vida anticristianos”, como el aborto, la eutanasia y el matrimonio igualitario, y cómo la Iglesia católica podía responder.
En ese momento, dirigía la oficina en Roma del Catholic News Service, perteneciente a la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos, y cubríamos extensamente el sínodo. Escribí a la orden del Padre Prevost preguntando si podía entrevistarlo, y aceptó de inmediato. Así que, con mi colega de CNS, Robert Duncan, fui a verlo a su oficina, a pocos metros de la Plaza de San Pedro.
El futuro papa se mostró amable, aunque un poco reservado, según recuerdo, pero se animó al hablar del gran santo cuyas obras son el fundamento de su orden religiosa. Entrevisté al padre Prevost en video, donde hablamos de varios temas, incluyendo las lecciones que ofrece san Agustín, en particular en sus Confesiones, para evangelizar una sociedad altamente individualista.
También grabamos al Padre Prevost leyendo el texto de su intervención sinodal, que mi colega Robert convirtió en un video de dos partes, ilustrado con ejemplos de la cultura mediática occidental que el futuro Papa criticaba.
El Padre Prevost respondió favorablemente cuando le envié los resultados de nuestra reunión. “¡Muchas gracias! Disfruté viendo las presentaciones en video y he compartido los enlaces a diferentes sitios”, escribió.
No volví a ver al Padre Prevost durante más de diez años, durante los cuales terminó su mandato al frente de su orden y regresó a Perú, su anterior campo de misión, para servir como obispo de Chiclayo. Cuando el papa Francisco lo nombró director del Dicasterio para los Obispos en 2023, convirtiéndolo en su principal asesor en la elección de líderes de la Iglesia en todo el mundo, me sorprendí un poco. El contenido de su discurso sinodal de 2012 no contradecía, en rigor, nada de la enseñanza del papa Francisco, pero su tono contracultural contrastaba con el enfoque conciliador del papa argentino hacia la cultura secular.
En una recepción ofrecida por la Embajada de Estados Unidos ante la Santa Sede, me encontré con el entonces prefecto y le recordé nuestro encuentro y su discurso sinodal.
“Ha pasado mucha agua bajo el puente desde entonces”, dijo de manera agradable pero un tanto enigmática.
El día del consistorio de 2023, cuando fue nombrado cardenal Prevost, mi excolega Robert le preguntó si había cambiado su opinión sobre los temas controvertidos que había tratado en su discurso sinodal de 2012.
El futuro Papa respondió: «El Papa Francisco ha dejado muy claro que no quiere que se excluya a las personas simplemente por sus decisiones, ya sea en cuanto a estilo de vida, trabajo, vestimenta o cualquier otra cosa. La doctrina no ha cambiado, y la gente aún no ha dicho: «Buscamos ese tipo de cambio». Pero buscamos ser más acogedores y abiertos, y decir que todas las personas son bienvenidas en la Iglesia».
En su primera homilía como pontífice, dirigiéndose a los cardenales en la Capilla Sixtina al día siguiente de su elección, el papa León XIV reiteró sus comentarios anteriores sobre la hostilidad de la cultura secular hacia el cristianismo: «Incluso hoy en día, existen muchos entornos en los que la fe cristiana se considera absurda, destinada a los débiles y a los poco inteligentes. Entornos donde se prefieren otras seguridades, como la tecnología, el dinero, el éxito, el poder o el placer».
Sin embargo, al reunirse nuevamente con los cardenales el 10 de mayo, el nuevo Papa declaró su intención de seguir el ejemplo del Papa Francisco en varias áreas, incluido su “diálogo valiente y confiado con el mundo contemporáneo en sus diversos componentes y realidades”.
Ahora, el discurso del Papa León XIV de 2012, grabado en video, se ha convertido en la base de la primera controversia de su pontificado. Activistas LGBTQ+ expresan su esperanza de que el discurso no refleje la visión del nuevo Papa. La forma en que aborde esta cuestión, o si decide ignorarla, será una pista más de cómo pretende liderar.
AcaPrensa / Francisco X. Rocca
Leave a Reply