Los primeros cien días del pontificado de León XIV, vistos desde dentro, con los testimonios de sus allegados, son esencialmente los que se ven desde fuera, en cancillerías, redacciones de periódicos, diócesis y la opinión pública. Un joven bosnio explicó hace unos días: Robert F. Prevost «es un papa tradicional, no tradicionalista, sino moderno, una antena de los tiempos que vivimos. Convence e inspira confianza». Esto es precisamente lo que se desprende de las acciones del pontífice durante estos tres meses: una persona amable y metódica, segura y firme, capaz de transmitir, de hecho, seguridad y certeza. Sus decisiones y acciones reflejan un magisterio disciplinado, certificado en el texto, y nada es improvisado ni está sujeto a interpretación. Todo indica, en la actualidad, que León XIV siente una gran necesidad de ser comprendido con claridad, algo que considera necesario para el bien de la Iglesia.
Los juicios más graves contra el Papa Prevost son prematuros
También porque aún no ha tomado las decisiones cruciales que definen sus prioridades y estilo de gobierno en el nombramiento de sus colaboradores más cercanos. Ahora dedica gran parte de su tiempo a identificar prioridades y a las personas adecuadas. Es muy cuidadoso con la prudencia. Las tareas y las prioridades parecen ser los criterios fundamentales para las decisiones que preparará para finales de año. Los numerosos obispos nombrados en estos 100 días son un anticipo de sus nuevos métodos de gobierno.
Este enfoque cuidadoso y reflexivo, sin impulsividad ni ceder siquiera a la influencia de la prensa —que, como ha declarado repetidamente, respeta, pero de la que se distancia rigurosamente— ha llevado a algunos miembros de la jerarquía vaticana actual a creer que el pontífice puede ser influenciado al confrontarlo con acontecimientos del pasado. Parecería que algunos prelados confunden la sobriedad y prudencia de León XIV con debilidad e indecisión. Nada más equivocado.
En más de dos años al frente del Dicasterio para los Obispos (2023-2025), el cardenal Prevost se ha familiarizado con las estructuras curiales, así como con los perfiles personales de muchos clérigos, que hoy son muy útiles para dar fiabilidad e impulso colegial al primado petrino. En tres meses, el Papa ha indicado que exige franqueza y transparencia por parte del liderazgo de la Curia, así como un abandono de la autopromoción y la arrogancia.
Entre las numerosas declaraciones importantes del Papa Prevost sobre el gobierno, hay una decisiva dirigida a los cardenales reunidos en la Capilla Sixtina el 9 de mayo. El Papa les dijo que deben recordar siempre «un compromiso indispensable para quien ejerce un ministerio de autoridad en la Iglesia: desaparecer para que Cristo permanezca, hacerse pequeño para que Él sea conocido y glorificado, entregarse por completo para que nadie carezca de la oportunidad de conocerlo y amarlo». Estas reflexiones resumen lo que el Papa piensa y desea de la Iglesia que fue llamado a presidir hace tres meses.
Y en estos meses, el mayor logro alcanzado reside fundamentalmente en el clima de paz y serenidad que León XIV ha transmitido y compartido, sin siquiera abordar abiertamente este asunto real y delicado, evitando así transformarlo en una especie de emergencia dramática e inherentemente divisiva. Él mismo fue el primero en elegir como estilo de su misión una mansedumbre pastoral que ha impresionado profundamente tanto a cristianos como a no creyentes.
«El clima ha cambiado» es una frase recurrente en las últimas semanas, tanto dentro como fuera del Vaticano. En el centenar de discursos hasta la fecha, es evidente el gran cuidado con el lenguaje, las frases y las palabras individuales, así como con el uso de los silencios. En León XIV, incluso los silencios forman parte de la música de su comunicación, que, además de evitar exageraciones e interpretaciones ambivalentes, deja claro que todo puede abordarse, pero metódicamente, a su debido tiempo y con una preparación previsora, en «pasos pequeños pero sólidos».
Y esto sin perder de vista el horizonte que, como ha enfatizado repetidamente el Papa Prevost, es el marco de todo: la misión de la Iglesia en el mundo, que ciertamente no es sociológica ni geopolítica; estas son tareas y exigencias que recaen en otros, mejor preparados y con los poderes necesarios de los que la Iglesia carece en el mundo actual.
En su afán por mantener viva la memoria de Francisco, León XIV, mucho más y mejor que quienes vivieron y prosperaron bajo la sombra del pontífice argentino, no dudó en destacarse, particularmente en acontecimientos internacionales o crisis regionales, así como con su primer Rescriptum, destinado a restablecer la legalidad.
Desde el principio, León abrazó la paz como clave de su identidad, «el primer saludo de Cristo Resucitado», enfatizó el 8 de mayo con voz firme, antes de explicar: «Yo también quisiera que este saludo de paz entrara en sus corazones, que llegara a sus familias, a todas las personas, dondequiera que estén, a todas las naciones, a toda la tierra. ¡La paz sea con ustedes! (…) Una paz desarmada y una paz desarmante, humilde y perseverante».
La perspectiva de paz del Papa Prevost no es geopolítica, como a menudo se ha interpretado en el caso del Papa Francisco, hasta el punto de presentarlo como algo que no era: un líder político y un guía de masas. Este malentendido, que requiere una investigación seria, probablemente se explicará fuera de la Iglesia.
León ha expresado posturas diferentes a las del pasado sobre la invasión rusa de Ucrania, sobre la guerra que dura una década en Oriente Medio, en particular sobre el indescriptible sufrimiento del pueblo palestino en Gaza y Cisjordania, y sobre el rearme, que —lamentó León— a menudo se financia a expensas de los dividendos de la paz que pueden proporcionar alimento, atención médica, educación y cultura.
«La paz no es una tregua entre dos conflictos» y siempre debe ser «desarmada y desarmante». El pontífice vincula la elección de su nombre, León, con la famosa encíclica «Rerum Novarum», que condujo a la Iglesia a un cambio de época con enormes desafíos, como los que enfrentamos hoy. La Santa Sede no puede dejar de alzar su voz ante los numerosos desequilibrios e injusticias que conducen, entre otras cosas, a condiciones laborales indignas y a sociedades cada vez más fragmentadas y conflictivas. También debemos trabajar para remediar las desigualdades globales, donde la opulencia y la pobreza están creando profundas brechas entre continentes, países e incluso dentro de cada sociedad.
El Papa León XIV es consciente de las dificultades de ser llamado a ser obispo de Roma después de Francisco, con quien comparte muchas diferencias. Sabe que se enfrenta a problemas ineludibles, verdaderos obstáculos que deben aclararse y resolverse con el mayor consenso posible. Cada papa ha tenido su propio método, y esto, en última instancia, siempre ha determinado su estilo de gobierno.
Estos 100 días confirman que León XIV ha elegido su propio método: claridad y sobriedad inequívocas. El evento clave es su primera encíclica, prevista para finales de año.
AcaPrensa / L. Badilla / Il Domani
Leave a Reply