Se une en el episcopado a Mons. Varden y marca como prioridades «la evangelización, las obras de caridad y el apoyo a las parroquias»
Mons. Varden ya no está solo en que se refiere a la admiración desatada en las Redes. Parece que en su desempeño pastoral tampoco. Una nueva generación de obispos está recogiendo una esperanzadora «cosecha» iniciada por sus predecesores. Algunos analistas piensan que no solo para Noruega, ni para los Países Nórdicos, más bien para todo el secularizado occidente. Basta seguir el posicionamiento y la valentía frente a los sinodales alemanes.
Desde el 16 de julio de 2025, el ex luterano Fredrik Hansen es el nuevo obispo católico de Oslo: en una entrevista con «The Pillar», habla de todo, empezando por la evangelización, pero también de otros asuntos como influencia de la Iglesia de Estados Unidos y de por qué lleva barba.
Evangelización, obras de caridad y apoyo a las parroquias: Éstas son las prioridades de Fredrik Hansen, nuevo obispo de Oslo, según declara en una entrevista a «The Pillar». Sucede en el cargo al obispo Bernt Eidsvig, que dirigió la diócesis durante las dos décadas de florecimiento de la Iglesia católica noruega. Su nombramiento demuestra una vez más que una nueva generación está asumiendo el liderazgo de la Iglesia en Noruega: Hansen tiene sólo 46 años y anteriormente trabajó en el servicio diplomático del Vaticano.
Su camino hasta convertirse en obispo de Oslo no ha sido en absoluto sencillo. Creció como hijo de padres protestantes-luteranos y se convirtió de la Iglesia de Noruega a la Iglesia católica romana a los 20 años. Primero estudió estudios culturales y más tarde filosofía y teología. Se ordenó sacerdote a los 27 años y posteriormente trabajó en Oslo, Londres, Roma, Viena y Nueva York. El 16 de julio de 2025 sucedió a monseñor Eidsvig como obispo de Oslo. El obispo relata brevemente su conversión.
Se convirtió al catolicismo a los 19 años, creo. ¿Podría describir qué le llevó a tomar esta decisión?
En realidad, tenía 20 años. Fui un miembro activo y comprometido de la Iglesia Luterana de Noruega durante mis últimos años de secundaria y seguí de cerca los numerosos debates divisivos entre los luteranos en Noruega en aquella época.
Los desacuerdos sobre la comunión eucarística y el papel de los obispos en esa iglesia, y los únicos servicios eucarísticos ocasionales celebrados en mi parroquia me llevaron a cuestionar mi pertenencia a la entonces Iglesia estatal de Noruega.
Siendo un lector ávido y un luterano de la alta iglesia que se había inclinado hacia la transubstanciación y una comprensión más apostólica de la Iglesia, busqué la parroquia católica local y la instrucción en la fe. El resto, como dicen, es historia.
Oslo es la única diócesis del país que tiene una estructura eclesiástica diferente a la de Austria o Alemania. Debido al escaso número de católicos, existen dos prelaturas territoriales además de la diócesis de Oslo: la de Trondheim, que comprende cinco parroquias con unos 15.000 católicos, y la de Tromsø.
En 2019, el abad Erik Varden, de 45 años, fue nombrado obispo de Trondheim. El hecho de que un obispo muy joven vuelva a hacerse cargo de la diócesis de Oslo podría verse como el segundo paso de un cambio en el seno de la cúpula católica noruega, conjetura «The Pillar». Sólo falta el nombramiento de un nuevo administrador para Tromsø, puesto vacante desde el verano de 2023.
«Dada la edad de Hansen y Varden, potencialmente podrían estar juntos en el cargo durante las próximas tres décadas», dice el artículo de «The Pillar». «Posiblemente junto con un tercer obispo de la Generación X en Tromsø. Algunos especulan que esto les daría tiempo para construir algo notable sobre los cimientos de las generaciones anteriores.»
¿Cómo se explica la situación de la Iglesia en Noruega?
«Imagínese la Iglesia mundial, con todas sus lenguas y culturas, hacinada en menos de 30 parroquias con unos 250.000 miembros, en un entorno nominalmente protestante, en una sociedad en gran medida secularizada que poco a poco va descubriendo la necesidad de Dios», dice Hansen. «Añádase a eso unos 90 sacerdotes, un número creciente de seminaristas, 15 pequeños monasterios o comunidades y la celebración milenaria de nuestra evangelización a través del martirio de nuestro santo patrón a sólo cinco años vista, y se tendrá una impresión de la diócesis de Oslo».
Hansen también contó en la entrevista una divertida anécdota sobre su barba. La barba es «una preferencia personal que he cultivado desde mi época de recluta en el ejército noruego en la frontera rusa», dijo. «En Roma, prelados de alto rango me preguntaron dos veces por mi barba, uno suponiendo que era capuchino y otro que era sacerdote [católico oriental]. Corregí el error y expliqué que era noruego. La mirada que recibí de ambos parecía decir: «Antes eran vikingos, así que la barba tiene sentido».
Hoy en día, en Noruega la gente está mucho más abierta al catolicismo que hace 20 o 30 años, dice Hansen. Una de las razones es la visita del Papa Juan Pablo II en 1989 y el gran anhelo espiritual de la gente. El fuerte crecimiento de los católicos en Noruega ha hecho que la Iglesia sea visible para todos, explica el obispo.
Cuando se le preguntó por las prioridades de su ministerio episcopal en Oslo, Hansen nombró tres cosas:
«La evangelización, porque como cristianos no podemos hacer otra cosa. Estamos llamados y debemos sentirnos obligados a proclamar el evangelio del Señor resucitado».
En segundo lugar: «Obras de caridad, porque como diócesis en crecimiento en un país muy rico, debemos recordar nuestra obligación con los pobres… No podemos quedarnos de brazos cruzados».
Y tercero: las parroquias deben ser vivas y necesitan el apoyo de la diócesis.
Hansen considera que el desarrollo de la Iglesia en EEUU es notable. «La Iglesia en Estados Unidos es vibrante y fiel y tiene un futuro brillante. No hay duda de que los católicos de todo el mundo miran a la Iglesia estadounidense en busca de inspiración y dirección. La mayoría de los jóvenes católicos de Noruega, por ejemplo, siguen podcasts católicos, vídeos de YouTube, charlas, blogs, etc. de EEUU.»
Su lema episcopal, toda una declaración de principios
Su lema episcopal es «Lex tua veritas» («Tu ley es la verdad») del Salmo 118. ¿Por qué lo eligió?
Durante muchos años de mi sacerdocio, he recitado el Breviario Romano de 1962. Como resultado, me encontré con la sección del Salmo 118 con estas palabras todos los domingos de nona. Siempre me impactaron. No solo como canonista que cree en el buen y necesario lugar de la ley en la vida de la Iglesia, sino también como cristiano que busca adherirse a la Ley de Dios tal como la dio y vivió su Hijo Unigénito.
Y luego están las diferentes maneras de leer y entender estas palabras, incluyendo que la ley de Dios es la verdad, lo que apunta de nuevo a Nuestro Señor. Cuando llegó el momento de elegir un lema, me pareció adecuado.
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