Queridos amigos y enemigos de Stilum Curiae, el padre Joachim Heimerl, a quien agradecemos de corazón, ofrece a su atención estas reflexiones sobre el nuevo Papa y sobre el significado que el papado tiene para los católicos. Feliz lectura y difusión del mensaje.
El nuevo Papa. O bien: ¿qué significa el Papa para nosotros los católicos?
- Joachim Heimerl von Heimthal
Lo digo inmediatamente: yo también me sentí un poco aliviado después de esta elección papal. Como muchos otros, soy moderadamente optimista y tengo cierta simpatía por el nuevo Papa.
Sin embargo aparece un “pero”, y es exactamente lo que es. Este “pero”, sin embargo, no tiene nada que ver con León XIV, sino con el pontificado que le precedió y que se cierne sobre nosotros como una sombra oscura.
Durante ese pontificado he observado en mí mismo que los católicos tendemos a hacer un fetiche del Papa: sorprendentemente, tanto los “conservadores” como los “progresistas” lo miran y se comportan como si fuera el “dueño” de la fe y pudiera disponer de ella a su antojo.
En el caso de León XIV, las cosas llegan tan lejos que cada detalle se interpreta en un sentido u otro. Muchos lo ven –por fin– de nuevo como un Papa “papal”, es decir, como alguien que viste las vestiduras papales adecuadas y que –a diferencia de su predecesor– parece estar subordinado al oficio papal.
Otros Papas también han hecho todo esto. Sin embargo, no todos estuvieron a salvo de tomar decisiones equivocadas, distorsionando la fe de la Iglesia o, para decirlo más amablemente, al menos dañándola. – ¿No tenía también Pablo VI… la muceta roja y no era también un papa “papal”? Sin embargo, durante su pontificado se abrió esa grieta que más tarde lo asustó, pero que él mismo provocó.
Podemos darle vueltas y vueltas a nuestro antojo: podemos glorificar a Pablo VI, podemos cubrirlo a él y al Concilio Vaticano II con santidad y justificar su “espíritu” con saltos teológicos, pero nada de esto puede ocultar el hecho de que la Iglesia después de Pablo VI era diferente a la de antes. La fractura que surgió durante su pontificado explotó, como muy tarde, en el último, y aquí estamos, de nuevo, con la oscura sombra que se cierne sobre nosotros desde entonces.
Bajo León XIV nada cambiará, en efecto: León sólo podrá lograr, como máximo, aclarar esta sombra y suavizar las distorsiones internas; Ciertamente no puede curarlas. Por el contrario, debemos estar agradecidos si las herejías que su desafortunado predecesor evocó y en algunos casos apoyó él mismo, no se afirman bajo León.
Pero ¿qué significa todo esto para nuestra relación con el Papa y con el papado en su conjunto?
Durante el tiempo del “desastre” bajo el último Papa, yo mismo aprendí a no hacerme dependiente, o en otras palabras: basé mi fe en la Iglesia y no en el tiempo presente con los respectivos Papas.
Como católico, puedo afirmar que sólo es católico lo que siempre ha sido católico y lo que me une a los católicos de todos los tiempos.
Esta esencia del catolicismo comienza con el Credo y termina con la Misa tradicional.
No me comprometo con nada más, con ninguna moda teológica y, ciertamente, no con ningún error de tal o cual pontificado.
En cuanto al Papa, puedo decir: hoy veo más la santidad de su cargo que la importancia de quien lo desempeña. Lo que importa es el cargo de Pedro, no el hombre que ocupará su lugar hoy o mañana.
Por supuesto, hay otro “pero”, del que como católico difícilmente puedo escapar, porque obviamente espero que León XIV pase a la historia como un buen Papa, aunque solo sea mejor que su predecesor.
Si las cosas fueran diferentes, no me preocuparía en lo más mínimo, porque no cambiaría la esencia del catolicismo ni el significado del papado.
AcaPrensa / Marco Tosatti / Stilum Curiae
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