Testamento Espiritual del Padre Cyril Gordien.

Silere non possum

I
Quisiera comenzar estas pocas líneas de meditación con una inmensa acción de gracias a nuestro Señor. Sí, doy gracias a Dios por la fe que recibí de niño, una fe sólida y pura, una fe que nunca ha fallado a pesar de las muchas pruebas de la vida, una fe que mis queridos padres me transmitieron en la fidelidad y el verdadero amor a la Iglesia. Doy gracias al Señor por la familia unida en la que nací y por todo el amor que me dieron mis padres y hermanos. Tuve una infancia muy feliz, marcada por el ejemplo de mi padre de entrega en su profesión de cirujano y fidelidad en la práctica religiosa.

Mi padre me transmitió el sentido del esfuerzo, la aversión a la pereza y la pereza, el rigor en el trabajo bien hecho y la fuerza para luchar. Siempre ha demostrado un gran coraje en la defensa de la vida y la fe, a través de múltiples compromisos, tanto en todos los temas de bioética, con su pericia como cirujano, como en la defensa de las escuelas libres.

Mi madre me transmitió su dulzura y alegría de vivir, su sentido de lo bello y lo bueno, su piedad fiel y su delicadeza en las relaciones. Ella también siempre mostró un inmenso coraje al apoyar a mi padre al final de su vida y al enfrentar su nueva vida como viuda, tan joven, con sus propios hijos que mantener. Nunca se dio por vencida, impulsada por una fe inquebrantable. A día de hoy sigue afrontando mi enfermedad con su carácter optimista y alegre para seguir adelante.

Doy gracias al Señor por haberme llamado a mí, su siervo indigno, al sacerdocio. Cuando escuché este llamado en mi corazón, me llenó de un gozo inefable y al mismo tiempo de un temor reverente del Señor: ¿por qué diablos yo, que me siento tan indigno e incapaz de asumir tal oficio y tan grande misión? Mi camino al sacerdocio, en el seminario, fue a la vez gozoso y doloroso. Alegre, por las gracias recibidas, que siempre me han fortalecido en mi vocación, y por todo lo que he recibido a través de la formación; dolorosa también por las pruebas y sufrimientos que vienen de la Iglesia.

Nunca he traicionado las convicciones que me animaron, a pesar de las inevitables persecuciones. Siempre he resistido, luchado y luchado cuando sentía que la mentira, la mediocridad o la perversión estaban en juego. Fui intimidado y recriminado por ello, pero no me arrepiento de haber luchado con convicción. Lo más duro es sufrir por la Iglesia.

San Juan Pablo II fue el Papa de mi juventud. Lo quise tanto, por el ejemplo de fortaleza y valentía que nos dio. Fue él quien me comunicó el entusiasmo de la fe y el ardor apostólico. Con él crecí en el amor a la Iglesia y en la fidelidad al Magisterio. Me conmovió el testimonio de su vida entregada hasta el final, en el sufrimiento aceptado y ofrecido, en la celebración de la Misa a pesar del dolor. Todavía es a él a quien me encomiendo hoy para celebrar la Misa.

Cuando me faltan fuerzas, cuando me falta el aliento, cuando me duele el cuerpo, le hablo y le pido: » Santísimo Padre, dame tu fuerza y tu valor para celebrar los santos misterios, como lo hiciste hasta el final», todo un regalo» .Fue para mí un testigo de la alegría de la fe y del apego a Cristo. Fue para mí un ejemplo de un bloque de oración en medio de las tribulaciones de este mundo.

Se enfrentó a las fuerzas del mal, enfrentándose valientemente a los dos totalitarismos del siglo XX que mataron a millones de personas. Resistió, luchó, derribó el muro de Berlín que aplastaba a la humanidad. San Juan Pablo II es para mí un gigante de la fe, un santo excepcional que me sigue llevando con él. Nunca olvidaré los momentos que tuve la dicha de conocerlo. Por eso, a pesar de todos los obstáculos, asistí a su funeral, a su beatificación y luego a su canonización.

El Papa Benedicto XVI fue el Papa de mi sacerdocio. Fui ordenado el 25 de junio de 2005, dos meses después de su elección.

Me apoyó de manera extraordinaria al comienzo de mi vida de sacerdote con la profundidad de sus homilías, con sus análisis pertinentes y proféticos de nuestro mundo, con sus luminosas reflexiones. Me conmovió mucho el ejemplo de su humildad y dulzura. Fue un verdadero siervo de Dios, preocupado por fortalecer la fe de los fieles para la salvación de las almas. Trató incansablemente de abrir a las personas el acceso a Dios. Era un hombre de oración, enraizado en la contemplación del Dios vivo.

Durante casi diez años, después de su renuncia, vivió retirado del mundo, pero lo llevó a cuestas en su oración. Desde su muerte, le he rezado por nuestra Iglesia, que se encuentra en medio de una grave crisis. Él es para mí el ejemplo de una vida entregada al servicio de la Verdad, desplegando toda su gran inteligencia para sacar a la luz, de manera clara, las más altas verdades de la fe.

Siempre me sumerjo en sus escritos, sus libros, sus homilías y sus discursos con la profunda alegría de quien aprende y empieza a comprender mejor. La defensa y transmisión de la fe, en fidelidad a la Tradición, fue su lucha diaria. Puedo testificar que ha fortalecido mi fe.

Su corazón de buen pastor todavía me conmueve, especialmente cuando escribió una carta a los obispos del mundo, tras los ataques a su gesto de comunión al revocar la excomunión de los cuatro obispos de la Fraternidad San Pío X. Esta carta es magnífica, es su corazón que habla.

II

En mi vida de hombre y de sacerdote he pasado por muchas pruebas. La muerte de Ingrid, mi querida amiga de la infancia, en agosto de 1995, y luego la de mi querido padre en marzo de 1996, fueron para mí una verdadera prueba, marcada por un profundo dolor en el corazón. Dos personas que estaban tan cerca de mí murieron en el mismo año, con siete meses de diferencia. La vida continúa, la fe sigue siendo mi fuerza. Progresé en mis estudios y mi llamado al sacerdocio se intensificó. Ingresé al seminario en 1998 y fui ordenado sacerdote el 25 de junio de 2005.

Mi primera misión fue en el Líbano, un país que amé mucho, a pesar de las difíciles condiciones en las que fui enviado. Agradezco a los carmelitas que me abrieron las puertas de su convento y me acogieron como a un hermano. Descubrí un país hermoso, marcado por la fe y el amor por Francia.

Luego fui destinado a la parroquia de Santa Juana de Chantal, donde experimenté la gran alegría de servir a una comunidad ya una juventud que amaba. Pasé dos años en esta parroquia, feliz con los feligreses y descontento con un párroco que no supo acogerme como un joven sacerdote.

Después de dos años, me asignaron a la capilla de Nuestra Señora del Santísimo Sacramento, en la calle Cortambert. Mi apostolado lo realicé íntegramente con jóvenes, tanto en los colegios donde fui capellán, como en la capilla con todas las actividades propuestas. Fueron momentos felices y alegres en medio de todos estos jóvenes ávidos de una palabra verdadera y exigente. Desafortunadamente, no siempre he encontrado el apoyo esperado de los líderes locales (comunidad de hermanas, consejo pastoral…), teniendo que soportar continuos bloqueos en las iniciativas litúrgicas y pastorales. ¡Cuántas batallas por pelear!

En septiembre de 2013, me asignaron a una parroquia cercana, Nuestra Señora de la Asunción.

Los seis años pasados en la Asunción fueron años de gran alegría: estaba profundamente feliz en las misiones con los jóvenes, y estábamos muy unidos con los sacerdotes, en un clima alegre y fraterno. Han sido años de gracia. Agradezco especialmente al padre de Menthière, que fue un párroco modelo y un amigo para mí. Quiero decir aquí cuán importante es la amistad sacerdotal en la vida de un sacerdote. Tengo muy buenos amigos sacerdotes, desde el seminario, y nos reunimos regularmente.

En septiembre de 2019, fui nombrado párroco de Saint Dominique, en el distrito 14, un barrio que conocía bien porque había vivido durante tres años con mi abuelo en la Porte d’Orléans. Mi primera parroquia como párroco: amas a tu parroquia, te asombras, te entregas. Inmediatamente me ocupé de la pastoral juvenil, que parecía un poco descuidada. Tal vez me apresuré demasiado en hacer los cambios necesarios, especialmente en la liturgia, sin tomarme el tiempo suficiente para explicarlos.

Luego vino la crisis del coronavirus. En marzo de 2020, apenas seis meses después de mi llegada, la vida se congeló. Me encontré completamente solo en el presbiterio y en la iglesia, ya que todos se habían marchado para confinarse en otra parte. Para mí es obvio: no puedo celebrar la Misa sólo para mí, encerrándome para protegerme… No soy sacerdote para mí, privando a los fieles de los sacramentos. Decido dejar la iglesia abierta todo el día y celebrar la Misa en la iglesia, primero exponiendo el Santísimo Sacramento, poniéndome disponible para confesiones. No le dije a nadie, pero los fieles vinieron solos. Acepto plenamente esta elección y no me arrepiento en absoluto. Algunos, que se habían ido de vacaciones al campo, me regañaban a la distancia. Otros, al volver del encierro, me regañaban mucho. Es fácil criticar cuando pasas varias semanas al sol, fuera de París…

Esta crisis revela una tragedia de nuestro tiempo: queremos proteger nuestros cuerpos para preservar nuestras vidas, incluso a expensas de las relaciones personales y el amor entregado hasta el final. Queremos salvar nuestro cuerpo a expensas de nuestra alma. ¿Cuál es el valor de una sociedad que da prioridad absoluta a la salud del cuerpo, dejando morir a las personas en una soledad espantosa, privándolas de la presencia de sus seres queridos? ¿Cuál es el valor de una sociedad que llega a prohibir el culto al Señor? Como escribe el cardenal Sarah: “Ninguna autoridad humana, gubernamental o eclesiástica, puede pretender el derecho de impedir que Dios reúna a sus hijos, de impedir la manifestación de la fe a través del culto de Dios (…) Mientras toman (…) Mientras toman las precauciones necesarias contra el contagio, obispos, los sacerdotes y los fieles deben oponerse con todas sus fuerzas a las leyes de seguridad sanitaria que no respetan a Dios ni a la libertad de culto, porque esas leyes son más letales que el coronavirus”.

III

SACERDOTE DE JESUCRISTO

El sacerdocio ha sido toda mi vida. Nunca me he arrepentido ni por un momento de haber dicho sí al Señor, que me ha colmado de sus gracias a través de mi ministerio. ¡Qué regalo invaluable es ser un sacerdote de Jesucristo! ¡Qué gracia inefable! Todos los días celebrar la Santa Misa era una alegría inmensa. No puedo medir el don que el Señor me ha dado de poder tener su cuerpo divino en mis pobres manos, y de prestarle mi voz y mi humanidad herida para que pueda estar sacramentalmente presente.

Voy a la Santa Misa mientras subo al Gólgota, consciente de que el drama de la salvación tuvo lugar en esa colina. En mi cáliz recojo la sangre preciosa que brota del corazón traspasado, la sangre salvadora que ya brotó en Getsemaní. Fue sudando gotas de sangre que nuestro Señor Jesús dijo el gran sí a la voluntad de su Padre y accedió a ofrecer su vida en sacrificio por la salvación de todos los hombres.

Soy sólo una pequeña vasija de barro en la que mi frágil ser fue transformado por la gracia sacerdotal el día de mi ordenación. Ya no soy el mismo ser de antes: a partir de ahora el carácter sacerdotal impregna mi cuerpo y mi alma y me hace capaz de dar a Dios a los hombres. ¡Qué misterio y qué gracia! Decía el Cura de Ars: “Si el sacerdote supiera lo que es, se moriría”. No soy sacerdote para mí mismo, sino para las almas, para su salvación. Qué peso pesa sobre mis hombros: un sacerdote para la salvación de las almas que me han sido confiadas. Humildemente medito estas palabras del buen y santo Cura de Ars. Me ayudan a captar la grandeza del sacerdocio que no me pertenece:

“Si no tuviéramos el sacramento del Orden Sagrado, no tendríamos a Nuestro Señor. ¿Quién lo puso allí, en el tabernáculo? El cura. ¿Quién acogió nuestra alma cuando entró en la vida? El cura. ¿Quién lo alimenta para darle fuerzas para hacer su peregrinaje? El cura. ¿Quién la preparará para presentarse ante Dios, bañando esta alma por última vez en la sangre de Jesucristo? El cura, siempre el cura. Y si esta alma muere a causa del pecado, ¿quién la resucitará, quién le devolverá la calma y la paz? Otra vez el sacerdote. Después de Dios, el sacerdote lo es todo. El sacerdote será bien entendido sólo en el cielo».

Soy consciente de que el sacerdote debe estar del lado de Dios y al mismo tiempo del lado del hombre. Fue el Papa Benedicto XVI quien me ayudó a comprender mejor la misión del sacerdote como mediador, durante una lectio divina que dio a los sacerdotes de Roma. El sacerdote es un mediador que abre las puertas a las personas en el camino hacia Dios, es como un puente que une al hombre con Dios para darle la vida verdadera, la vida eterna, y conducirlo a la luz verdadera.

El sacerdote debe ante todo estar del lado de Dios, esto significa que debe pasar tiempo en la presencia del Señor para estar con Él. El Señor escogió a sus doce apóstoles para que estuvieran con Él y luego los envió a predicar. Es prioridad absoluta para el sacerdote entregarse a Dios dedicándole tiempo: a través de la Misa diaria, el rezo del breviario, la meditación y la oración, el rezo del rosario y tantas otras devociones que nutren la vida interior. Si un sacerdote ya no reza, ya no puede dar fruto.

Cuando llegué como párroco en septiembre de 2019, tenía la sensación de que estaban pasando muchas cosas bonitas, pero sobre todo de manera horizontal. Incluso si había una verdadera vida de oración, sentía que faltaba una dimensión vertical, trascendente, una dimensión que nos permitiera apoyar todo para unir toda la vida parroquial a Dios. Por eso me convencí de que había que iniciar una adoración perpetua al Santísimo Sacramento. Sin el apoyo inquebrantable de un par de feligreses fieles, cuya fe es una roca y cuyo compromiso es inquebrantable, nunca lo hubiera logrado.

Cuando decidimos iniciar la Adoración Perpetua en noviembre de 2020, no tenía idea de cuánto se desataría el diablo para evitar que este proyecto sucediera. Ha habido muchos obstáculos, entre ellos imprevistos materiales, dudas, preocupaciones, búsqueda de voluntarios comprometidos y limitaciones por la situación sanitaria. No obstante, la organización se está asentando gradualmente y podemos esperar razonablemente un servicio de adoración de cuatro días y tres noches. Los espacios vespertinos y nocturnos se llenan rápidamente, y luego van llegando los diurnos.

Después de dos semanas todo está listo, la mesa está bien llena. Se fija una fecha: martes 10 de noviembre. Entonces llegó como un cuchillo el anuncio del toque de queda… Decidimos continuar a pesar de todo, llamando poco a poco a los Adoradores para facilitar su llegada, y ofreciendo a los más jóvenes dormir en el lugar… Llegó la noticia del segundo encierro. , con la salida de algunos feligreses para la provincia… Tuvimos que volver a llamar a todos, para asegurarnos de que todavía estaban en París, para asegurarnos de que estaban motivados y buscar a nuevos Adoradores.

Finalmente, después de todos estos altibajos, pudimos comenzar el culto como estaba previsto el 10 de noviembre. Desde las 8 del martes hasta las 6.30 del viernes, los fieles se turnaron para adorar al Señor Jesús en su Santísimo Sacramento. Como sacerdote, encuentro una inmensa alegría en venir a adorar en medio de la noche silenciosa. Estoy profundamente feliz de ver a los fieles venir a orar a todas horas, formando así una casa capaz de irradiar el amor de Dios. Estoy asombrado de los jóvenes, estudiantes de secundaria y universitarios, que se han comprometido con un horario y que vienen por la noche, o recién salido de la escuela, con una mochila. Admiro a los padres que vienen de noche o temprano en la mañana antes de ir a trabajar, o a las madres que traen a sus hijos.

Todos ellos, de todos los ámbitos de la vida y de todas las edades, se movilizaron para poner a Cristo en el centro de sus vidas, para adorarlo, rezarle, confiarle sus intenciones y llevar su parroquia. Estoy convencido de que esta es la fuente de muchas gracias para cada persona y para la vida parroquial, y que esta oración continua es la fuente de la fecundidad de las diversas actividades pastorales. Con la Santísima Virgen, clamo con el corazón lleno de gratitud: «¡Mi alma exalta al Señor, mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador!»

Sí, la adoración está en el centro de la vida del sacerdote. Tengo que pasar tiempo delante del Señor, delante del tabernáculo. Ante él puedo confiar mis penas y mis alegrías, abrirle mi corazón, puedo abrirle mi corazón, hablarle como se habla a un querido amigo, poner todo cerca de su corazón, sabiendo que está allí, escuchando. a mí y háblale a mi corazón.

“Os diré, confiaba san Josemaría Escrivá, que el sagrario ha sido siempre para mí como Betania, ese lugar de paz y silencio que Cristo amó, donde podemos contarle nuestras preocupaciones, nuestros sufrimientos, nuestras esperanzas y nuestras alegrías, con sencillez y naturalidad con la que le hablaban sus amigos, Marta, María y Lázaro».

El santo Papa Juan Pablo II nos ha mostrado el ejemplo de la devoción eucarística. Cito su última encíclica: “El culto de la Eucaristía fuera de la Misa tiene un valor inestimable en la vida de la Iglesia. Este culto está íntimamente ligado a la celebración del Sacrificio Eucarístico. La presencia de Cristo bajo las sagradas especies conservadas después de la Misa -presencia que dura mientras subsisten las especies del pan y del vino- brota de la celebración del Sacrificio y tiende a la comunión sacramental y espiritual. Es deber de los pastores fomentar, también con su testimonio personal, el culto eucarístico, en particular la exposición del Santísimo Sacramento, así como la adoración ante Cristo presente bajo las especies eucarísticas”.

En la Sagrada Eucaristía “ahí está el tesoro de la Iglesia, el corazón del mundo, la prenda del fin al que aspira todo hombre, incluso inconscientemente. Este misterio es grande, ciertamente nos supera y pone a prueba las posibilidades de nuestro espíritu para ir más allá de las apariencias. Aquí fallan nuestros sentidos –“visus, tactus, gustus in te fallitur”, dice el himno Adoro te devoto-, pero nos basta nuestra fe, arraigada en la palabra de Cristo transmitida por los Apóstoles. (…) Todo compromiso de santidad, toda acción encaminada a realizar la misión de la Iglesia, toda realización de planes pastorales, debe sacar del misterio eucarístico la fuerza necesaria y dirigirse hacia él como hacia la cumbre. En la Eucaristía tenemos a Jesús, tenemos su sacrificio redentor, tenemos su resurrección, tenemos el don del Espíritu Santo, tenemos adoración, obediencia y amor al Padre. Si descuidáramos la Eucaristía, ¿cómo podríamos remediar nuestra necesidad?” (Ecclesia in Eucharistia)

IV

Si el sacerdote está del lado de Dios, debe estar también del lado del hombre. Y aquí mido mi insuficiencia y mis grandes debilidades. El sacerdote debe apoyar, animar, exhortar, consolar y cuidar de todos los que le son confiados por medio de los sacramentos, sin distinción ni preferencia. Todo para todos. La humanidad del sacerdote, herido pero curado por Cristo, le da la capacidad de compadecerse de los sufrimientos de los hombres.

En la carta a los Hebreos comprendemos que la verdadera humanidad no consiste en abstraerse de los sufrimientos de este mundo, sino en saber llegar a ellos con compasión. El sacerdote debe ser una persona. «capaz de entender a los que pecan por ignorancia o por error, porque también él está lleno de debilidad» (5,2), como Cristo que, «en los días de su vida mortal, con gran clamor y lágrimas presentó su oración y su súplica a Dios para que lo salvara de la muerte; y como en todo se sometía, era oído» (5:7).

Así, el sacerdote es quien lleva en su cuerpo los sufrimientos de los hombres, para elevar su grito a Dios, en las lágrimas de la oración, para llevar las penas y miserias humanas al corazón de la divinidad. El sacerdote lleva en su corazón el sufrimiento del mundo y sufre con el mundo. Es por esta capacidad de compasión que se mide la verdadera humanidad.

Cuántas veces los fieles me han confiado sus desengaños, sus inmensos dolores, sus luchas y sus pruebas. A veces siento el peso del mundo en el dolor, y sólo Cristo puede levantarme, cuando pongo a sus pies este pesado fardo después de haberle hecho oír el lamento de los hombres que sufren. Están las miserias materiales, todos esos pobres que encontramos en nuestros caminos y a los que tratamos de aliviar un poco, con un don, pero sobre todo con una mirada, una palabra, entrando en una relación; están también las miserias morales, debidas a los pecados, que hacen que algunas personas queden atrapadas en situaciones que parecen inextricables. Y luego encontramos las miserias del cuerpo, todos esos enfermos que no pueden más, todos los heridos de la vida que tratamos de consolar y aliviar, sobre todo a través del sacramento de los enfermos.

¡Señor Jesucristo, cuánto sufre nuestra humanidad! Pero tú presentaste el clamor de estos sufrimientos «a gran voz y con lágrimas», y los sigues presentando a Dios nuestro Padre que vela por nosotros. En la fe, sabemos que estos sufrimientos no son en vano, sino que, si se ofrecen en un último acto de amor, esconden una fecundidad misteriosa.

Hago mía esta hermosa oración de San Ambrosio: “Ya que me has dado a trabajar por tu Iglesia, protege siempre los frutos de mi trabajo. Me llamaste al sacerdocio cuando era un niño perdido; no permitas que me pierda ahora que soy sacerdote. Pero sobre todo, dame la gracia de saber compadecerme de los pecadores desde el fondo de mi corazón. Dame compasión cada vez que sea testigo de la caída de un pecador; que no lo castigue con arrogancia, sino que llore y se lamente con él. Que llore por mi prójimo y por mí mismo, y aplique a mí mismo las palabras: “Tamar es más justa que tú. Amén””

El Cura de Ars es para mí un modelo y una guía en mi sacerdocio. Cuando era estudiante y reflexionaba sobre mi vocación, leí con pasión su biografía escrita por el arzobispo Trochu. Me impresionó profundamente su vida de total abnegación por la salvación de las almas. Fue un apóstol incansable de la misericordia de Dios.

La confesión, junto con la Misa, es el corazón de la vida del sacerdote. Transmitir el perdón de Dios a través del sacramento es una gracia extraordinaria. ¿Quién soy yo, pobre hombre, para decirle a alguien: “Y yo te perdono todos tus pecados…”. ¡Qué inmensa alegría ser testigos de la misericordia del Señor! Naturalmente, el sacramento del perdón alegra al penitente: llega con el rostro triste, cargando con el peso de sus pecados, y se va con el corazón ligero y purificado y con una mirada de alegría por el amor de Dios. ¡Es una alegría permitir que una persona se libere de sus pecados y se vaya con el corazón en paz! ¡Este sacramento trae también la alegría del Señor, alegra el corazón de Dios! “Hay más alegría en el cielo por un solo pecador que se convierte…”.

Decía el Cura de Ars: «El sacerdocio es el amor del corazón de Jesús». Esto quiere decir que el sacerdote saca de nuestro Señor, apoyado en su pecho en oración, como el apóstol Juan, el amor del corazón de Jesús. Esto significa que el sacerdote saca de nuestro Señor, apoyado en su pecho en oración, como el apóstol Juan , el amor que brota de su corazón divino, para luego transmitirlo a los hombres por la gracia de los sacramentos.

Entre mis grandes alegrías como sacerdote está la del apostolado con los jóvenes. He tenido la suerte, en mis diversos apostolados, de acompañar a muchos jóvenes: en el escultismo, en particular como consejero religioso nacional de los Guías y Scouts de Europa; como capellán de la escuela secundaria; como párroco, fundando un grupo Even; organizando y acompañando muchas peregrinaciones, a la JMJ, en Tierra Santa, en Francia. Soy el testimonio feliz de una hermosa juventud, sedienta de peticiones, que se confiesa, que desea formarse, que ora, que avanza en el camino de la santidad.

¡Quisiera decirles a todos estos jóvenes que es hermoso vivir y acoger la vida como un don de Dios! ¡Qué lindo es querer edificar tu vida sobre la roca de la fe! Quisiera animaros a comprometeros, a desear fundar una familia auténticamente cristiana donde la fe esté en el centro, a atreveros a responder a la llamada del Señor a dejarlo todo para seguirlo en el sacerdocio o en la vida consagrada, sin miedo. ¡Solo Cristo es capaz de realizar las más altas aspiraciones de nuestro corazón!

Los lobos se han infiltrado en la Iglesia. Son sacerdotes, y a veces también obispos, que no buscan el bien y la salvación de las almas, sino que desean sobre todo la realización de sus propios intereses, como el éxito de una «pseudo carrera». Por eso están dispuestos a todo: a ceder al pensamiento dominante, a reconciliarse con ciertos lobbies […], a renunciar a la doctrina de la verdadera fe para adaptarse al Zeitgeist [el espíritu de la época], a mentir para lograr sus objetivos. Conocí a estos lobos disfrazados de buenos pastores y sufrí en la Iglesia.

En las diversas crisis que he vivido, he notado que a las autoridades eclesiásticas no les importan los sacerdotes y rara vez los defienden, abrazando la causa de las recriminaciones de los laicos progresistas hambrientos de poder que quieren una liturgia plana en una auto-celebración de la Asamblea. Como sacerdote, pastor y guía de las ovejas que te han sido encomendadas, si te decides a ocuparte de la liturgia para honrar a nuestro Señor y darle verdadero culto, difícilmente podrás ser sostenido en las altas esferas de cara de laicos que se quejan.

Hoy quiero ofrecer mis sufrimientos por la Iglesia, por mi parroquia, por las vocaciones. Todas las vocaciones: sacerdotal, religiosa, matrimonial. Pido al Señor fuerza para perdonar a los que me han perseguido y valor para seguir adelante cargando estas cruces diarias. Como Zaqueo, para ver a Cristo debemos subir a un árbol, el árbol de la Cruz. “Stat crux dum volvitur orbis” – “La cruz permanece mientras el mundo gira”: este es el lema de los cartujos. En medio de los cambios y tribulaciones de este mundo, la cruz de nuestro Salvador permanece plantada en nuestra tierra de manera estable como signo de nuestra fe.

V
EL PODER DE LA ORACIÓN

En diciembre de 1993 asistí a un retiro en la Abadía de Notre Dame de Maylis en las Landas. Era una escuela de oración, para aprender a orar, escuchando al Padre Caffarel, fundador de los equipos de Notre Dame, pero también maestro de oración. Recibí mucho de él, especialmente a través de su libro: Cien cartas sobre la oración. En aquellos días, el Señor me dio la gracia de percibir su amor por mí y me hizo descubrir el lugar eminente y vital de la oración en la vida cristiana. Desde ese momento mi vida ha cambiado, porque mis días están marcados por el hierro candente de la oración que transforma la vida y da el amor de Dios.

La oración es el secreto de una vida cristiana fructífera. Sin oración, un cristiano no puede mantenerse en pie, porque no puede hacer frente a los poderes de las tinieblas. No luchamos contra pequeños e insignificantes adversarios, sino contra el diablo, el príncipe de las tinieblas, el padre de la mentira. Como nos exhorta San Pablo: “Vístanse del equipo de combate que Dios les ha dado, para poder resistir las asechanzas del diablo. De hecho, no luchamos contra seres de sangre y carne, sino contra los gobernantes de este mundo oscuro, los principados, los gobernantes, los espíritus del mal en las regiones celestiales. Para esto, tomad el equipo de batalla que Dios os ha dado, para que cuando llegue el día de la angustia, estéis firmes y hagáis lo mejor posible» (Efesios 6:11-13).

Para resistir y permanecer firmes, necesitamos la fuerza de la oración. Es la fuerza que secretamente transforma el mundo. Si los cristianos abandonan la oración, dejándose seducir por el reino de la eficiencia y el provecho, entonces se abre la puerta «a la oscuridad espiritual ya la barbarie científica». El Padre Caffarel lo profetizó así: “O el cristianismo conquista el mundo en la oración, o perecerá. Es una cuestión de vida o muerte para el cristianismo” (ver Presencia en Dios, Cien cartas sobre la oración).

Y San Juan de la Cruz afirmaba: «Sin oración, todo se reduce a martillazos para no producir casi nada, o incluso absolutamente nada, y a veces más mal que bien». Y el Cura de Ars: «Tú tienes un corazón pequeño, pero la oración lo ensancha y lo hace capaz de amar a Dios».

En la oración diaria, en este corazón a corazón con el Señor, somos profundamente transformados. El buen Dios actúa en lo más profundo de nuestra alma para otorgarnos toda clase de bienes. No soy yo en primer lugar quien actúa, a través de mis bellas palabras o de mi mediación, sino que es Dios quien actúa. Este tiempo pasado en su presencia es fuente de gracia, y lo importante es la fidelidad y la perseverancia, todos los días. ¡Cuanto más ocupados estemos, más debemos orar!

VI
LA SANTÍSIMA VIRGEN MARÍA

“¿Cómo puedo ser tan dichosa que la Madre de mi Señor venga a mí?”, se pregunta Isabel (Lc 1,43). Yo también estoy asombrado de la presencia de María en mi vida.

La Virgen María siempre ha estado presente en mi vida, desde mi niñez hasta hoy. Ella fue quien me guió al sacerdocio, animándome con confianza a pesar de los sentimientos de indignidad e incapacidad. Recuerdo con emoción ese momento de gracia cuando, en una pequeña capilla en la colina de Vézelay, María me tomó de la mano para tranquilizarme y ponerme en el camino del sacerdocio. La Virgen siempre me ha protegido y consolado.

En todos los momentos de prueba que he conocido, en todas aquellas situaciones humanas que parecían perdidas, siempre me he encomendado a María, refugiándome bajo su manto blanco inmaculado, puesto bajo su protección. En estos momentos de abandono siempre he sentido una gracia de consuelo, con la certeza de que María velaba, que estaba allí, vigilante y protectora. Nunca he sido defraudado o abandonado por ella, quisiera testimoniar de que modo la oración a María es fuente de gracia. La Santísima Virgen nos conduce a su divino Hijo, nos enseña, como una madre, a conocerlo y amarlo.

En mi vida de sacerdote, María tiene un lugar privilegiado, porque es ella quien nos ha dado al Salvador, y esta es la misión del sacerdote: dar el Señor a los hombres. Sin la Santísima Virgen, sin un vínculo especial y amoroso con Ella, sin la oración constante a nuestra buena Madre del Cielo, un sacerdote no podría ejercer plenamente su ministerio. Quisiera citar al cardenal Journet, cuyas palabras hago mías: “La Virgen María ha sido y será siempre una alegría en nuestra vida sacerdotal. Las fiestas de la Virgen, y todos los sábados, son como un poco de sol y primavera en nuestro corazón. Cuando estamos cerca de ella, el miedo ya no existe. Las amenazas de miseria y mediocridad que nos rodean dejan de abrumarnos. Con ella estamos del otro lado porque nos hemos convertido en sus hijos”.

Fue María quien fortaleció constantemente mi fe. Siempre he confiado en su fe clara e inquebrantable. Es con ella que deseo pronunciar mi fiat al Señor, sostenido y guiado por ella. Mi afecto por nuestra buena Madre Celestial es llevado por Ella al corazón de su divino Hijo. Gracias a María, mi amor por Cristo ha crecido y se ha fortalecido. Cuanto más amamos a María, más nos hace amar a su Hijo. Cuanto más nos confiamos a ella, más crece nuestra fe.

¡Qué alegría tener a María como madre! Qué alegría escuchar que ella interviene en nuestro favor y nos regala su ternura maternal. María nos consuela, enjuga nuestras lágrimas como lo hace una madre. Ella lloró en Nazaret cuando su Hijo fue incomprendido, echado fuera y rechazado. Él no quiere que suframos, está a nuestro lado para aliviar nuestros dolores y ayudarnos a sobrellevarlos.

En mi cáliz, que me fue dado para la ordenación, tenía grabado un lema que hago mío y que es el lema de San Juan Pablo II: «Totus tuus». Estas dos palabras significan mi deseo de encomendarme a María en todo, pasar a través de Ella, entregarle y consagrarle, en completa sumisión y amor – según la oración de San Luis María Grignon de Montfort – mi cuerpo y mi alma, y todo lo que tengo que lograr. ¡Cuánto más simple y más eficaz es todo cuando elegimos encomendarlo todo a la Virgen! El secreto está en comprender que nuestro Señor quiso pasar por María para darse a los hombres, y lo sigue haciendo: por la Virgen pasan las gracias.

En mis pobres oraciones diarias, a menudo marcadas por debilidad, sequedad de corazón, distracciones, me digo que María completa lo que yo no puedo realizar. Es ella quien presenta mis pobres balbuceos de oración a su divino Hijo. Por eso, como escribió el Cura de Ars, “cuando nuestras manos han tocado especias, perfuman todo lo que tocan. Hagamos pasar nuestras oraciones por las manos de la Santísima Virgen, ella las embalsamará”.

La historia de la Anunciación es una de las páginas más hermosas de los Evangelios, porque se nos revela un doble misterio: el misterio de la Inmaculada Concepción y el de la concepción virginal de Cristo. Estos dos misterios están unidos por la libertad de María que pronuncia su fiat al Señor diciéndole sí con todo su ser. Este sí de María, como escribió el cardenal Charles Journet, «es el sí más hermoso que la tierra ha dicho jamás al cielo». Y Santo Tomás de Aquino dice: «Lo dice en nombre de toda la humanidad, desde la tarde de la caída hasta el fin del mundo».

Es a través de María, y con ella, que podemos decir sí al Señor y a su santa voluntad. Su sí no está marcado por el pecado original y la rebelión contra Dios, es un sí puro, claro, total, verdadero, sin freno ni segundas intenciones. Nuestro «sí» a nosotros mismos está siempre marcado por un «pero» oculto, por condiciones impuestas, por escapes discretos… «Sí, Señor, pero…». Sin embargo, el Señor nos advierte: “Que tu palabra sea sí si es sí, no si es no; lo demás, viene del maligno» (Mt 5,37). Con María podemos finalmente decir un verdadero sí al Señor, ella nos ayuda a abandonarnos en su Hijo divino, nos acoge en su fiat.

En la gruta de Massabielle, donde he estado muchas veces, le pedí a Nuestra Señora de Lourdes que me ayudara a querer lo que Dios quiere para mí. Esta cueva es para mí un refugio, un lugar santo, una roca en la que apoyarme para recobrar mis fuerzas. El manantial de agua viva que brota del fondo de la cueva es la fuente de gracia que la Virgen quiere regalarnos. Me he regocijado en esta cueva, allí he dado gracias, he depositado allí muchas intenciones de oración; allí también fui curado por María de una herida de la Iglesia. Este bendito lugar es para mí un lugar fundacional de mi fe desde mi niñez.

Allí, en el frío de enero, una vez más me encomiendo con fervor a Nuestra Señora de Lourdes. Permanezco frente a la gruta, rezo en silencio, me abandono al Señor en los brazos de María, recupero mis fuerzas, rezo mi rosario. El frío no puede alejarme de este bendito lugar. “La luz brilla en la oscuridad, y la oscuridad no la detuvo. Contemplo la luz que emana de la cueva, luz que no se ha detenido beneficiosa y saludable.

Gracias, María, por tu protección maternal y tu presencia constante a mi lado. Escucho resonar en mí la voz del salmista: «Espera en el Señor, sé fuerte y anímate, espera en el Señor» (Sal 26, 14). Y hago mías las palabras del leproso en el Evangelio de hoy: “Si quieres, puedes curarme” (Mc 1,40). Sí, Señor, si es tu santa voluntad, puedes sanar mi cuerpo herido. ¡Pero hágase tu voluntad! Encomiendo esta humilde oración a María.

PHARMAKON: LA COLUMNA DE LOS SACERDOTES

LA BUENA BATALLA

Cómo quisiera, en el atardecer de mi vida, gritar como san Pablo: «He peleado una buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe» (2 Tm 4, 7). ¿Cuál es la buena pelea en este mundo? Mucha gente gasta energías en luchas que no valen la pena, como esta ecología erigida en nueva religión, o esta defensa de la causa animal a costa del hombre. […] Todo esto aleja a las personas de Dios y las hace pelear falsas batallas que son las del diablo.

La batalla justa es la de la fe: guardar la fe y transmitir la fe, en fidelidad a la tradición de la Iglesia. Mi fe hoy es la de los patriarcas, profetas, apóstoles, santos y santas que nos han precedido y que nos han transmitido este tesoro de la fe en el Dios verdadero. A lo largo de los siglos de historia de la Iglesia, cuánta sangre se ha derramado, cuántos sufrimientos se han soportado, cuántas persecuciones violentas se han resistido para proteger y transmitir la fe!

El buen combate es el que consiste en permanecer fieles a las promesas del propio bautismo, en luchar por permanecer unidos al Señor Jesús, en vivir como cristianos, en guardar las propias convicciones. Es una lucha diaria, porque el demonio nunca cesa de tratar de alejarnos de Dios. La buena batalla es la de la fidelidad a Cristo, fidelidad que se gana cada día a través de los deberes de la vida cristiana: la oración diaria, la Misa dominical, la regularidad la confesión, la lucha contra este o aquel pecado que se repite. Hay cristianos heroicos que luchan cada día por vencer un pecado que envenena su vida. Estas batallas en las sombras, en los secretos de la vida, son pequeñas victorias contra el Príncipe de las Tinieblas.

En mi vida de sacerdote, peleo esta batalla con celo, porque llevo sobre mis hombros el peso de las almas que me han sido confiadas. ¿Cómo puedo cumplir mi misión sin una verdadera vida interior, sin estar unido a Cristo por la oración y los sacramentos? ¿Dónde puedo encontrar la fuerza para santificar al pueblo cristiano sino en Dios mismo? Me doy cuenta de lo vital que es para un sacerdote dar tiempo al Señor, dedicarle un tiempo precioso, estar con él, amarlo, adorarlo.

Un sacerdote debe ante todo estar cerca del Señor para poder dar a Dios a las personas. La fecundidad de un apostolado depende de la fuerza de la oración que lo sostiene. He luchado contra la tentación del activismo, que nos hace creer que el tiempo de oración es inútil, o imposible en tal o cual contexto. El que reza no pierde el tiempo, el que reza nunca está solo. ¡Cuántas veces en mi vida de sacerdote he experimentado el poder de la oración! Es la oración la que, de manera invisible, me da la capacidad de predicar, de enseñar, de asumir una misión delicada y, sobre todo, de dar un paso al costado para dejar espacio a Cristo. Sin oración y sin unión interior con Cristo, nuestra vida se derrumba.

El buen combate es en cada momento cumplir bien el deber de Estado y llevar la carga del día sin recriminar a Dios. Las tareas serviles y a menudo ocultas de la vida cotidiana forman parte de esta lucha, que nos ayuda a permanecer unidos a Cristo.

El buen combate es el que consiste en seguir a Cristo, paso a paso. “El que quiera seguirme, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día y sígame” (Lc 9,23). Esta es la condición de quien quiere ser discípulo de Cristo, en una palabra, de quien quiere ser verdaderamente cristiano. El camino de Cristo pasa por la Cruz, y por tanto el camino de todo cristiano pasa también por la Cruz. No elegimos nuestras cruces, no elegimos nuestros sufrimientos. Se nos presentan, sin que los hayamos pedido. Están las pequeñas cruces de cada día, hechas de renuncias, de humillaciones, de esfuerzos, de deberes de estado.

Y luego están las grandes cruces de la vida, las que se plantan en nuestro ser, cuerpo y alma. Son los sufrimientos por enfermedad, el dolor por la muerte de un ser querido, las pruebas de las persecuciones por la fe. Estas grandes cruces sólo se pueden llevar con la ayuda de Dios, Cristo llevó su cruz, tan pesada, y nunca deja de ayudarnos a llevar la nuestra. Tres veces cayó, tres veces se levantó con la fuerza de Dios su Padre. Él toma nuestra carga sobre sus hombros, si se la confiamos, para fortalecernos y sostenernos.