“La voz de los católicos chinos falta en el diálogo China-Vaticano”

En el diálogo China-Vaticano que, según muchas voces, debería llegar a un acuerdo para fines de septiembre, la voz de la Iglesia china está ausente. Y si el Vaticano también representa a la Iglesia china, ¿por qué se excluyen los católicos chinos y no se comunica nada sobre lo que se está discutiendo?

Estas son algunas perplejidades expresadas por un sacerdote chino en su blog. Otra perplejidad expresada por Shanren Shenfu, el nombre del sacerdote-blogger, está en el carácter “religioso” del acuerdo, que en cambio parece tener solo connotaciones políticas. Sus amigos, que nos han enviado este texto, temen por su seguridad.

El sacerdote señala que, sin saber nada sobre este acuerdo, “realmente no sabemos si debemos alegrarnos o si debemos esperar una cruz más pesada”. Sin embargo, sigue asombrado de que la posible firma del acuerdo tenga lugar al ignorar “de manera completa la realidad de la fe en China, todo tipo de persecucióones y las dificultades que están teniendo lugar”. Con gran diligencia, la policía de internet oscureció inmediatamente su reflejo, que presentamos a continuación de una manera integral.

Hacia el final de septiembre de 2018, una delegación del Vaticano estará en Beijing para conducir la última ronda de diálogos entre Beijing y la Santa Sede. Si ambas partes están de acuerdo entonces firmarán el tratado.

En su artículo “Global Times: se acerca a un acuerdo sobre los obispos entre China y el Vaticano,” Gianni Valente cita el Global Times [periódico semi-oficial del Partido Comunista Chino, vinculado a la ed diario Poporului], que dice que el diálogo se lleva a cabo en el nivel religioso y no implica ningún aspecto político, ni las relaciones diplomáticas entre Beijing y el Vaticano.

También habla de “falsas alarmas planteadas por grupos de presión y agentes contra el acuerdo entre Beijing y el Vaticano”. Esto también se toma de la versión oficial en inglés del Global Times, que difunde las noticias en inglés de la China comunista. ¡Y así será ciertamente creíble!

También ignoramos el acuerdo. Siempre hemos pensado que en la parte china involucrada en la negociación había al menos un representante de la fe de la Iglesia Católica en China (Asociación Patriótica y Consejo de Obispos Chinos). En cambio, después de consultar a algunas personas bien informadas, finalmente me di cuenta de que ninguna parte de la Iglesia en China estaba incluida en el grupo de negociación.

Por ejemplo, el arzobispo Savio Hon, a principios de año fue asignado como nuncio en Grecia. Esto significa que aquellos que estarán sentados frente a la delegación del Vaticano son representantes exclusivos del gobierno, representan los intereses políticos de China y no creen en Dios, o son ateos.

Por otro lado, no queremos hablar sobre la libertad religiosa garantizada por la constitución china, ni sobre la forma en que los representantes del gobierno deben obedecer la constitución. Solo queremos preguntar:

¿Cómo es posible que los representantes chinos no religiosos y los representantes religiosos del Vaticano discutan “asuntos religiosos” en una mesa de negociaciones para un acuerdo chino-vaticano sin ninguna implicación política? ¿Qué parte representa y defiende los intereses de la Iglesia en China?

Si el Vaticano representa los intereses de los fieles chinos frente a China, ¿significa esto que China reconoce los intereses de los creyentes católicos? ¿Significa esto que el Vaticano ya ha sido reconocido como un líder de la Iglesia china en la fe católica?

Si, en cambio, la idea de China es que el Vaticano no tiene derecho a representar los intereses de la Iglesia china, los intereses de la Iglesia en China están representados solo por el gobierno chino y, como el obvio, los no creyentes apoyan principalmente intereses políticos, no intereses de fe. Entonces, ¿cómo pueden decir que el diálogo solo trata de aspectos religiosos? ¿Sobre qué base se afirma esto?

En otras palabras, si el contenido del acuerdo es solo de naturaleza religiosa, entonces no es posible que no haya nadie que represente los intereses de la Iglesia china, dado que los representantes chinos son personas sin fe. Pero entonces, ¿debería el Vaticano representarlos? Si es así, ¿por qué no permiten que los creyentes chinos conozcan al menos una fracción del contenido del acuerdo antes de firmarlo?

Al no poder discernir en nuestros corazones cuál será la situación después de la firma del acuerdo, por ahora no sabemos realmente si tenemos que alegrarnos o si debemos esperar una cruz más pesada.

Lamentablemente, aparte de los negociadores del diálogo, nadie sabe nada sobre el contenido del acuerdo. Y esto no solo ahora, sino también en el futuro: porque las dos partes han prometido que el contenido del acuerdo nunca se dará a conocer. Nos han dicho que, como práctica general, los acuerdos del Vaticano con las naciones socialistas nunca se publican.

Entonces, aparentemente, lo que se ha discutido es solamente: el Vaticano da la bienvenida a los siete obispos ilegítimos nombrados por el gobierno chino, incluidos los que el Vaticano ha excomulgado públicamente; aquellos que han sido nominados por el Vaticano pero no son reconocidos por el gobierno podrán trabajar legalmente en la sociedad. Pero sobre esto, el acuerdo solo dice que tendrás que lidiar con eso lentamente.

Como se desprende de las últimas revelaciones sobre el acuerdo, quien tendría la última palabra sobre el nombramiento de obispos debería ser el Papa, pero con toda probabilidad su autoridad será algo así como: “Acepta o no acepta”, y se verá como de una impotencia forzada, cuando hay desacuerdo.

En resumen, al final, el acuerdo reconocerá a los siete obispos ilegítimos. Y aparentemente parece que el Vaticano no recibe nada en este intercambio. Pero ¿por qué el Vaticano tiene que hacer esto? ¿Qué sucederá con la Iglesia de China en el futuro? ¡Solo Dios lo sabe!

 

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