El Papa Francisco ante el camino sinodal alemán

Reproducimos solamente la primera parte del blog (Nota de la redacción de AcaPrensa)

Las semanas vuelan y ya estamos a mediados de febrero y con la ‘querida y esperada amazonia’ sobre la mesa. El Papa Francisco se ha quejado hablando a los obispos estadounidenses, de que el Sínodo y la Exhortación en los medios de comunicación se redujeron a una línea de título, que no hubo cambios en el celibato, porque el Sínodo y la Exhortación no tenían como objeto el celibato.

Pero las lamentaciones más profundas ante las expectativas en la exhortación, en la que no se abrieron las puertas ni a los viri y ni a las mujeres diáconos vinieron del área de habla alemana. En Linz, Austria, el obispo Scheuer dijo que había pasado «una noche de insomnio» debido a esta «gran desilusión». ¿Pero no fue un sínodo amazónico? Pero entonces era cierto, como muchos decían, que el motor de lo que sucedió fue alemán, alemán-alemán y alemán naturalizado brasileño. ¿Y que el Sínodo debería haber sido la punta de la cuña para toda la Iglesia? ¿Y que el documento del Pontífice, magistral, a diferencia del documento final hizo que las esperanzas explotaran como globos?

En Brasil las encuestas dice que el 50 por ciento de los brasileños son católicos, el 31 por ciento evangélicos. Los católicos en 2000 eran el 73,6 por ciento de la población. Evangélicos 15.4 por ciento. En 2010 había 64,6 católicos. Evangélicos 22.2 por ciento. ¿Deberíamos decir algo sobre este desastre pastoral? ¿Tal vez los obispos deberían preguntarse si el modelo de Iglesia que llevan a cabo, tan presente en la política y la sociedad, no les da a las personas lo que necesitan y lo que encuentran entre los evangélicos? Y que, sin embargo, ¿cuáles son las causas de este desastre?

En el estado alemán de Renania del Norte-Westfalia en 2019 más de ciento veinte mil personas abandonaron las iglesias católicas y protestantes. En 2018 hubo más de 88 mil. Aquí también estamos ante un desastre pastoral de proporciones épicas. La Iglesia Católica, la segunda mayor fuente de ocupación en Alemania después del estado, se está vaciando desde adentro a medida que se vuelve cada vez más agresiva desde el punto de vista teológico. Es un poco curioso que sean dos Iglesias tan dañadas que se permiten encabezar una presunta revolución ¿Para llevarnos a dónde? podemos preguntar legítimamente, dados los brillantes resultados que tienen en casa … ¿Y por qué motivo?

Dos y solo dos fueron los puntos por los cuales los teólogos, prelados y «católicos comprometidos» de lengua alemana esperaron ansiosamente la exhortación apostólica Querida Amazonia del Papa Francisco a la conclusión del Sínodo del Amazonas: la cuestión de la apertura del sacerdocio a los llamados viri probati y de ordenación diaconal y sacerdotal para mujeres. En ambos puntos el Papa Francisco dejó a sus «grandes partidarios» con la boca seca.

Hace apenas unos días, el obispo alemán de la diócesis de Caraveli en Perú, Reinhold Nann, escribió en su blog una contribución titulada «Georg Gänswein – Un obituario» que gotea de sarcasmo y odio por el arzobispo «despedido» del Vaticano quien finalmente «puede dedicarse a ser una enfermera para Benedetto».

Dijo que conocía a Gänswein desde el momento del seminario en Friburgo y que siempre lo encontró «desagradable» por su cuidado externo y por la sonrisa brillante que contrastaba con la capacidad de discutir y ser «extremadamente conservador». Lo llamó instigador como una «pandilla conservadora» dentro de la Curia, un lobby muy especial que habría sido expuesto por el asunto del libro de Sarah y Ratzinger: una tropa que «manipuló fuertemente al pobre viejo papa emérito, involucrándolo en sus intrigas».

Después de la publicación de Querida Amazonia, la comunidad progresista «católica» de habla alemana se despierta de la gran resaca de los meses entre el Sínodo Amazónico y la muy esperada exhortación post-sinodal del Papa: si demasiado alcohol causa un gran dolor.

Las declaraciones de los obispos, funcionarios del Comité Central de los católicos alemanes y representantes del movimiento por los «derechos de las mujeres en la Iglesia» gotean de desilusión, amargura y molestia. La «Comunidad de Mujeres Católicas Alemanas» (kfd) critica duramente al Papa al declarar, por boca de su Vicepresidenta Federal, Prof. Agnes Wuckelt:

«La carta del Papa es un golpe para todas las mujeres que esperaban una indicación dirigida a atribución de la igualdad de derechos (para hombres y mujeres) en la Iglesia católica. Es absolutamente incomprensible cómo podría derivarse una declaración tan devastadora de las conclusiones centrales extraídas del Sínodo amazónico. «La imagen de un Papa Francisco revolucionario, en abierta ruptura con sus predecesores «conservadores», parece desvanecerse de repente.

¿Será una coincidencia que el cardenal Marx haya declarado unas horas antes de la publicación de la carta que no quería volver a solicitar la presidencia de la Conferencia Episcopal Alemana? Él lo niega, pero parece difícil no ver una coincidencia interesante. Pero quizás el Espíritu Santo realmente protegió a su Iglesia de un cisma abierto por adelantado.

Solo se ha ganado una batalla pero la guerra está en pleno apogeo. Marx le dice a los periodistas que «la puerta aún no está cerrada», el presidente de la ZdK se queja de que «el Papa no tiene el coraje de enfrentar las reformas reales», el obispo Overbeck lamenta que «el Papa no haya seguido las conclusiones del Sínodo».

Sin embargo, el cardenal Schönborn de Viena hace una consideración centrada: preguntándose a sí mismo la razón de la falta de sacerdotes indígenas en el Amazonas, escribe que ha preguntado repetidamente al Sínodo «por qué en el Amazonas los pentecostales, los evangélicos, las iglesias protestantes libres tienen tanto éxito», quejándose de que sus preguntas no habían provocado la discusión necesaria.

Y continúa: “Pero en su mayor parte, esta ha sido la causa identificada: que los pentecostales hablan directamente de Jesucristo. Anuncian el kerygma, mientras que la predicación católica hace muy poco”. «Por lo tanto, la premisa para el cuidado pastoral en la Amazonía sería «la urgencia de la evangelización», concluye el cardenal Schönborn.

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