A un grupo de jóvenes de la diócesis de Grenoble-Vienne

Preguntas de los jóvenes y respuestas al brazo del Santo Padre

Marion:

” Effatà “, como el ritual para los catecúmenos: ” effatà ” – “abrir”, para pedir a los jóvenes que abran la boca para hablar. Esto lo hicimos: le dimos la palabra a los jóvenes. Para nosotros, sin embargo, es abrir nuestros oídos para escucharlos, y luego también abrir nuestros corazones a la presencia del Señor y al Espíritu Santo, para que él guíe nuestra vida diocesana.

Pregunto

Matthieu:

Santo Padre, mi nombre es Mathieu, tengo 16 años y mis amigos, en la escuela secundaria, me hacen preguntas sobre los acontecimientos actuales en los que se critica fuertemente a la Iglesia, como la homosexualidad o la pedofilia. Respondo a lo que los animadores me enseñaron, pero en el fondo no lo creo …

Remy:

Santo Padre, mi nombre es Rémy, tengo 14 años y esta es mi pregunta: ¿cómo actualizar, hoy, el mensaje de la Iglesia para que pueda entenderlo y retransmitirlo a los jóvenes que no necesariamente creen?

Papa Francisco:

No puedo responder en francés … Ce n’est pas easy pour moi … a esta su pregunta: “¿cómo transmitir el mensaje de la Iglesia?”. Diré una palabra, una palabra que es el secreto para transmitir el mensaje de la Iglesia: cercanía , cercanía. ¿Qué significa esto? Significa, antes que nada, hacer lo que Dios ha hecho con su pueblo. En el Libro de Deuteronomio, Dios dice así a la gente: “¿Qué pueblo tiene a sus dioses tan cerca de ellos, como tú [tienes cerca del Señor]? Dios se hizo cercano a su gente. Pero no terminó allí. Quería estar tan cerca que se convirtiera en uno de nosotros, hombre. Esta proximidad cristiana es el primer paso: de hecho, es “el medio ambiente”, el clima en el que debe transmitirse el mensaje cristiano. El mensaje cristiano es un mensaje de proximidad.

Luego, en el effatà : antes de hablar, escuchando . El apostolado de la “oreja”: escuchar, escuchar. “Y luego, padre, ¿hablas?”. No, detente. Antes de hablar, hazlo . Una vez, un joven estudiante universitario me hizo esta pregunta: “Tengo muchos amigos en la universidad que son agnósticos, ¿qué debería decirles para que se vuelvan cristianos?”. Dije: lo último que tienes que hacer es decir cosas. La última. Primero tienes que hacer, y él verá cómo manejas la vida. Él te preguntará: “¿Por qué estás haciendo esto?”. Y luego puedes hablar allí. El testimonio antes de la palabra Este es el marco del mensaje cristiano. Ecouter , faire , y luego decir, hablar.

Además, el mensaje cristiano no se puede transmitir “en un sillón”: siempre está en camino . Siempre. Si no comienza a caminar, no podrá pasarlo. Jesús estuvo tres años en el camino. Parecía que vivía en la calle. En el camino, siempre, haciendo algo. En el camino. Escuchando, testificando, respondiendo preguntas, pero en el camino. Un joven que no comienza a caminar es un joven jubilado a la edad de veinte años. ¡Es malo retirarse a la edad de veinte! No sé … ¿Respondí tu pregunta o no? Sí? ¿Eres capaz de repetirlo? Siguiente …

II y III pregunta

Gabriel:

Buenos días, Santo Padre. Soy Gabriel, tengo 21 años. Con los jóvenes del departamento de Isère, estamos animados por el deseo de ponernos al servicio de los pobres que nos rodean. Personalmente, me resulta difícil vivir la solidaridad en la Iglesia: necesito estar acompañado y orientado a vivir la caridad de manera concreta.

Clara-Marie:

Santo Padre, mi nombre es Clara-Marie y tengo 16 años. Mi pregunta: ¿qué se espera de nosotros como jóvenes cristianos, para vivir esta caridad concretamente?

Papa Francisco:

Ambos tienen el mismo tema. Los pobres están en el centro del Evangelio. Cuando era seminarista y joven sacerdote en América Latina, era el tiempo del 68; tú también lo conociste Lo que más importaba era la guerrilla, el trabajo político … Y si un sacerdote hacía un trabajo con los pobres, ese sacerdote era “comunista”. Porque la situación política era tan … Parecía que el único grupo que se acercaba a los pobres y luchaba por la justicia eran los comunistas. Está en el reverso: el Evangelio, el Evangelio pone al pobre en el centro. Por el contrario, pone a la pobreza en el centro. Si no tienes una pobreza espiritual, no serás un bendito, un buen cristiano. Es la primera de las Bienaventuranzas: los pobres, los pobres en espíritu. Luego, acércate a los pobres, pero no de arriba abajo. Es aceptable mirar a una persona de arriba a abajo solo cuando se inclina para levantarla. En otras situaciones, no está permitido mirar a una persona de arriba a abajo. Pasar de los pobres al mismo nivel, servir a los pobres porque ellos son la imagen de Cristo. Y cuando digo pobre, digo pobre de todo: incluso los pobres de la salud, los enfermos; los pobres de dinero; los pobres de la cultura; los pobres que han caído en vicios, adicciones. Cuántos de tus compañeros usan drogas, por ejemplo: son pobres, pobres en el Evangelio. “Pero no, lo que hay en la droga tiene mucho dinero y una familia rica, no es un hombre pobre”. No, es un hombre pobre, es un hombre pobre. Acércate a los pobres para servirlo. Acércate a los pobres para levantarlo. Pero levantarlo juntos, arrodillarse y tomarlo. Cuando tocas la enfermedad de un hombre pobre, estás tocando las heridas de Cristo. Este es un poco ‘el sentido de los pobres en la Iglesia. Ça va bien?

IV pregunta

Teresa:

Buenos días, Santo Padre, mi nombre es Teresa, tengo 24 años. Varias veces, en mi vida personal, he confiado a personas más grandes sobre problemas de amor y sexualidad. Cada vez, me encontré con la falta de atención y comprensión; Tuve la sensación de no ser escuchado. Creo que esto sucede porque somos la primera generación que habla y habla específicamente sobre estos temas.

Manon:

Mi nombre es Manon y tengo 16 años. De repente, estos temas se vuelven complicados; escuchas todo de alguien, ves tantas cosas, hay opiniones diferentes … En general, te sientes perdido. ¿Dónde debería una “posición” en una sociedad en la que el cuerpo es profanado?

Papa Francisco:

La sexualidad, el sexo, es un regalo de Dios. No hay tabúes. Es un regalo de Dios, un regalo que el Señor nos da. Tiene dos propósitos: amarse a uno mismo y generar vida. Es una pasión, es un amor apasionado. El verdadero amor es apasionado. El amor entre un hombre y una mujer, cuando es apasionado, te lleva a dar la vida para siempre. Siempre. Y para darlo con cuerpo y alma. Cuando Dios creó al hombre y a la mujer, la Biblia dice que ambos son imagen y semejanza de Dios. Ambos, no solo Adán o Eva, sino ambos, conjunto , ambos. Y Jesús va más allá, y dice: ¿por qué el hombre, y también la mujer, dejarán a su padre y a su madre y se unirán y serán … una persona? … ¿una sola identidad? …, solo una fe matrimonio? … Una carne: esta es la grandeza de la sexualidad Y debemos hablar también de sexualidad. Y así la sexualidad debe ser vivida en esta dimensión: del amor entre el hombre y la mujer a lo largo de la vida. Es cierto que nuestras debilidades, nuestras caídas espirituales, nos llevan a usar la sexualidad fuera de este hermoso camino, de amor entre hombre y mujer. Pero cayeron, como todos los pecados. La mentira, la ira, la garganta … Son pecados: pecados mortales. Pero esta no es la sexualidad del amor: es una sexualidad “cosificada”, separada del amor y utilizada para la diversión. Es interesante ver cómo la sexualidad es el punto más bello de la creación, en el sentido de que el hombre y la mujer son creados a imagen y semejanza de Dios, y la sexualidad es el más atacado por la sofisticación, el espíritu del mal. Dime: viste, por ejemplo, no sé si hay alguno en Grenoble, pero ¿has visto una industria de mentiras, por ejemplo? No. Pero una industria de la sexualidad separada del amor, ¿lo has visto? Sí! Se gana mucho dinero con la industria del porno, por ejemplo. Es una degeneración en comparación con el nivel donde Dios lo ha colocado. Y con este comercio ganas mucho dinero. Pero la sexualidad es genial: mantén tu dimensión sexual, tu identidad sexual. Mantenlo bien. Y prepáralo para el amor, para insertarlo en ese amor que te acompañará durante toda tu vida. Te diré una cosa, y luego te contaré otra. En Piazza [San Pietro] una vez, saludo a la gente en la Piazza, había dos ancianos grandes que celebraban el sexagésimo aniversario del matrimonio. ¡Eran brillantes! Y pregunté: “¿Peleaste tanto?” – “Mah, a veces … “-” Vale la pena este matrimonio “- Y estos dos, que me mira, se miraron el uno al otro y luego se volvió a mirarme, y tenían los ojos húmedos, y me dijeron:”? Estamos enamorados “. ¡Después de 60 años! Y luego quería decirte: una vez un anciano, muy viejo, con su esposa mayor, me dijo: “Nos amamos mucho, y a veces nos abrazamos. No podemos hacer el amor a nuestra edad, pero nos abrazamos, nos besamos … Esta es la verdadera sexualidad. Nunca lo quites del hermoso lugar del amor. Necesitamos hablar sobre sexualidad. con su esposa anciana, él me dijo: “Nos amamos mucho y, a veces, nos abrazamos”. No podemos hacer el amor a nuestra edad, pero nos abrazamos, nos besamos … Esta es la verdadera sexualidad. Nunca lo quites del hermoso lugar del amor. Necesitamos hablar sobre sexualidad. con su esposa anciana, él me dijo: “Nos amamos mucho y, a veces, nos abrazamos”. No podemos hacer el amor a nuestra edad, pero nos abrazamos, nos besamos … Esta es la verdadera sexualidad. Nunca lo quites del hermoso lugar del amor. Necesitamos hablar sobre sexualidad.Ça va?

V pregunta

Paul:

Buenos días, Santo Padre, mi nombre es Paul y tengo 17 años. El aspecto compromiso de los cristianos en la sociedad es a menudo, en este año, pero no siempre es fácil, porque a veces la propia empresa o de los medios de comunicación se quejan de que la Iglesia es estar en silencio es de hacer demasiado. Usted mismo, Santo Padre, quizás esté a veces “confundido” entre estas diferentes posiciones. Mi pregunta es: ¿cómo podemos manejar todo esto como cristianos y miembros de la Iglesia?

Papa Francisco:

También hay en la Biblia, al principio, en la Creación, una palabra que te ayudará. Cuando Caín mató a Abel, Dios llamó a Caín y le hizo la pregunta: “Caín, ¿dónde está tu hermano?” Y se enojó un poco y le dijo: “¿Pero soy el guardián de mi hermano?”. Allí [por contraste] existe el punto clave para el compromiso con los demás, tanto el compromiso más familiar, en la familia, con amigos y en la sociedad. También el compromiso de hacer algo por la patria, por el mundo. Compromiso. Cuida a los hermanos, ya que necesitas a los hermanos para que te cuiden. Y esta es la vida cristiana: no vivimos en aislamiento. No estamos aislados, somos un cuerpo, un cuerpo, y Dios quiere que vayamos a la comunidad, nos importamos unos a otros, tratamos de ayudarnos unos a otros en el camino. Compromiso. Esta es la base del compromiso, decompromiso , solo la base. Luego está en la familia, en el vecindario, con amigos. En la sociedad, un cristiano debe ser una persona comprometida. No solo aquellos que hacen política, no, no solo aquellos. Todos, todos. En el lugar donde te encuentras ¿El contador? Vea cómo hacerlo. ¿Eres un doctor? Vea cómo hacerlo. Todo el mundo. Pero uno no puede ser cristiano sin involucrarse en la sociedad, sin crear una sociedad. No te escandalice por esto. Para ser un buen cristiano, debes ensuciarte las manos y ayudar a los demás. No solo ideas, no, con hechos. Engage. Y a menudo estamos equivocados, es humano cometer errores. Pido perdón y continúo. Pero el compromiso. ¿Qué puedo hacer por los demás? Para mi familia, para mi país, para el mundo. Siempre busca … Lo opuesto a Caín. Caín se ha lavado a sí mismomanos. Pilato se lavó las manos. El cristiano se ensucia las manos. ¿Usted entiende? Para hacer el bien a los demás.

Y había otra cosa que quería decirte … Contra el compromiso cristiano hay dos enemigos feos. El primero es el egoísmo: “No … miro mis cosas, mi dinero, mi familia …”. El cierre. El egoísmo es un cierre. Las personas egoístas no saben cómo mirar el horizonte. Es precisamente un cierre del corazón. Piensa en una madre: una madre egoísta, ¿cómo lo haría? Imagínese lo que haría: se levanta, mira al bebé, es la hora de la leche, le da leche … y él hace sus cosas; entonces está sucio, lo limpia, y lo deja … Es una madre egoísta, encerrada en sí misma. Una verdadera madre, ¿qué hace? ¡Él no duerme para escuchar al bebé! Se levanta, se va, lo abraza, lo besa. Depende de tu hijo Está involucrado en la vida del niño. Mira, este es uno de los enemigos: egoísmo. El otro enemigo, muy fuerte, que llega cuando uno comienza a tener un mayor compromiso en la sociedad, cuando tiene un trabajo, un lugar importante, es la corrupción. La corrupción es vivir para uno mismo. Pero es tan malo que termina por no dejarte vivir para ti, sino para hacerte vivir “por los bolsillos”: te ataca con dinero. Es algo malo La corrupción del corazón, la corrupción corta todos los ideales.

Entonces: Caín, la voz de Dios que dice: “¿Dónde está tu hermano?”, Es decir, debes encargarse de su hermano. Pilato que se lava las manos; el cristiano que se ensucia las manos con los demás, se involucra en la sociedad y trabaja. Y luego preste atención al egoísmo que cierra el corazón y a la corrupción que quita el corazón de su lugar y lo pone en los bolsillos. ¿Está claro? ¿Estás de acuerdo o no? Y alguien que no está de acuerdo con esto lo dice, entonces lo discutimos un poco. De acuerdo …

Aplicación VI y VII

noemi:

Santo Padre, mi nombre es Noemi y tengo 17 años; como otros jóvenes de la diócesis, estoy en una parroquia viva donde es bueno ir; es un lugar donde los jóvenes se conocen y donde les gusta volver a encontrarse. Es por eso que me pregunté a mí mismo, Santo Padre: si hoy se hiciera cargo de una parroquia, ¿qué sería lo primero que haría?

Emilie:

Soy Emilie, tengo 25 años. Algunos de mis amigos se han alejado de la Iglesia y no he podido acompañarlos a Cristo. Santo Padre, ¿cómo puedes acompañar a las personas que viven allí? ¿Tienes una experiencia personal de acompañar a los jóvenes para contarnos?

Papa Francisco:

He sido párroco durante seis años: es el trabajo más hermoso que he hecho. No sé qué fue lo primero que hice, no recuerdo. Pero creo que si hoy fuera nombrado párroco, lo primero que haría sería ir allí, abrir la puerta de la iglesia, sentarme allí para recibir a la gente. Este es uno. Y otra que se puede hacer, y que me gusta mucho, es ir al vecindario y saludar a la gente: “¿Cuál es tu nombre? Placer … “Mira en tus ojos. ¿Recuerdas una palabra que se dijo aquí? “Cercanía”. Lo primero que tiene que hacer un pastor: cercanía a las personas. Mantente cerca. Una vez, conocí a un párroco, no era párroco, estaba en el servicio diplomático de la Santa Sede, pero antes había sido párroco. Y él me dijo: “Estaba tan feliz en el pueblo donde era párroco. Conocía a cada persona, ¡También sabía los nombres de los perros! “. Esto es bueno! Él está allí, está cerca, lo sabe todo. El párrococerca . Es cierto que está cansada de estar cerca de las personas porque, cuando confían, vienen, te preguntan, te dicen …

Y luego diré algo que no me has preguntado, pero que tal vez ayude: ¿cuál sería el primer consejo que le daría a la gente como párroco? No chatees Por favor, una parroquia que aprende a no hablar el uno del otro es santo. Un sacerdote francés me dijo que en la parroquia había una señora que espoleó a todos, una charla. Su casa estaba cerca de la ventana de la parroquia, hasta el punto en que podía ver el interior de la iglesia. Un día esa mujer se enfermó. Y llamó al párroco y le dijo: “Padre, no puedo ir a la misa, para hacer la comunión, ¿me la puedes traer?”. Y el párroco, ¿qué respondió? “Pero señora, no es necesario, con la lengua que tiene, desde su ventana ella viene al Tabernáculo”. Esto es para entender un poco. Pero es algo malo, malas palabras. No, no, nunca lo hagas! ¿Pero es bueno hablar de los demás? Sí, es hermoso, pero luego tienes una amargura en tu corazón. “Y padre, ¿cómo puedo no hablar mal?”. Hay una muy buena medicina que no cuesta nada: morderse la lengua.

Hay una antigua regla de los peregrinos de la Edad Media o así, que cuando hicieron la peregrinación a estos viejos y jóvenes, una regla que dice nunca, nunca seguir adelante por delante del otro. Respeta el ritmo del otro. Acompañar a los jóvenes es esto: respetar. ¿Qué pasa si quieres decirle que vaya más rápido? “¡Mira qué hermosa esa cosa! … ¿Puedes hacerlo?”. Entonces, si puedes hacerlo, comienza a ir un poco rápido. Pero nunca te apresures sin él. Dile algo agradable porque comienza a ir más rápido.

VIII pregunta

[?]

Tengo otra pregunta, Santo Padre: en sus comienzos, la Iglesia estaba omnipresente en la sociedad, era un modelo a seguir. Hoy, la sociedad ha evolucionado y Francia es un país secular en el que el número de cristianos ha disminuido fuertemente. ¿La Iglesia todavía tiene su lugar? ¿Y para qué sirve? Es por eso que le pregunto, Santo Padre: ¿por qué participar en una institución que a veces me parece sin sentido y sin ubicación?

Papa Francisco:

Tu pregunta es muy realista, muy realista. Me hace pensar de un aficionado al fútbol que se dedica a un equipo y el equipo empieza a ir hacia abajo, abajo, abajo, y se pregunta: ¿Cómo me siento en este equipo? Tal vez él dice: no, no, cambiar de equipo. Si él no tiene una gran pasión por ese equipo, pero tiene una pasión por el fútbol, ​​elige otro equipo que juegue mejor. Cambiar equipo, cambiar institución. Sin embargo, la pertenencia a la Iglesia, en primer lugar, no es pertenecer a una institución, es una que pertenece a la persona, a Jesús en el Domingo de Ramos Jesús estaba en triunfo.; cuando hizo la multiplicación de los panes, querían hacerlo rey; ¡una institución hermosa que! – pero el Viernes Santo fue crucificado. Se trata de seguir a Jesús, no seguir las consecuencias de Jesús. No las consecuencias sociales: si la iglesia es grande o si es pequeña …, no, pero Jesús. Sígúela en momentos tranquilos, cuando la Iglesia florece; y sígalo cuando la Iglesia está en crisis. Tomemos la historia de la Iglesia: con la Iglesia fue así. La Iglesia no ha llevado adelante grandes organizaciones, grandes partidos políticos, grandes instituciones … No. La iglesia fue presentada por los santos. Y hoy en día los santos lo llevarán adelante, no nosotros, ni siquiera el Papa. No, los santos. Ellos hacen su camino en frente de nosotros. ¿Y por qué los santos? Porque siguen a Jesús. La fe no es una idea: es un encuentro con Jesús. Espero que esta reunión te acompañe durante toda tu vida. La Iglesia no ha llevado adelante grandes organizaciones, grandes partidos políticos, grandes instituciones … No. La iglesia fue presentada por los santos. Y hoy en día los santos lo llevarán adelante, no nosotros, ni siquiera el Papa. No, los santos. Ellos hacen su camino en frente de nosotros. ¿Y por qué los santos? Porque siguen a Jesús. La fe no es una idea: es un encuentro con Jesús. Espero que esta reunión te acompañe durante toda tu vida. La Iglesia no ha llevado adelante grandes organizaciones, grandes partidos políticos, grandes instituciones … No. La iglesia fue presentada por los santos. Y hoy en día los santos lo llevarán adelante, no nosotros, ni siquiera el Papa. No, los santos. Ellos hacen su camino en frente de nosotros. ¿Y por qué los santos? Porque siguen a Jesús. La fe no es una idea: es un encuentro con Jesús. Espero que esta reunión te acompañe durante toda tu vida.

Pregunta IX

Paulina:

Buenos días, Santo Padre, mi nombre es Pauline y tengo 27 años. Al escuchar los testimonios, ¿cómo podemos acompañar la vocación de cada uno en este contexto?

Papa Francisco:

La vocación es un regalo de Dios, y debemos protegerla. ¿Te refieres a las vocaciones sacerdotales, a la vida religiosa oa todas las vocaciones?

[Respuesta de la joven: a las vocaciones religiosas y sacerdotales]

El Señor llama. Y la persona que llama dice: “Quiero ser monja, quiero ser sacerdote, quiero ser religioso …”. Y comienza un viaje, para ser acompañado con normalidad. La normalidad. Tengo miedo de los seminaristas que lo hacen [que toman una “pose”], me temo, porque no son normales. ¿Quieres ser un sacerdote? Debes ser un verdadero hombre que continúe. ¿Quieres ser una monja? Debes ser una mujer madura que continúa. Nunca niegues a la humanidad ¡Que son normales, porque el mal que hace a un sacerdote neurótico es terrible! ¡Y el mal que puede hacer una monja neurótica es terrible! Acompáñalos en lo normal: primero. Segundo: acompañarlos en la fe. Que crezcan en la fe, en la comprensión de la belleza de Dios, en la comprensión del camino de Jesús, y que su vida cambie en la relación con la oración. Tercero: acompañarlos en la membresía de la comunidad. Un sacerdote aislado de la comunidad no va: es una “solterona”. Zitello es quien no se casa y envejece. Lo que no se casa y toda la vida permanece sola.Célibataire, ma io ho detto una parola più forte. No, il sacerdote non dev’essere uno “zitellone” isolato, dev’essere un padre. La paternità: educarli nella paternità. E anche nella fraternità. Lo stesso con la suora: la suora deve imparare ad essere madre di tanta gente, e la comunità pure. Ma la suora ha un vantaggio sul sacerdote, un grande vantaggio – per questo credo che le suore sono più importanti dei sacerdoti – in questo senso: loro sono l’icona di Maria e della Chiesa. È bello! L’icona di Maria. Una suora è l’icona della Madonna e della Chiesa. Educarla così, e in comunità, sempre. Aiutarli a crescere e accompagnarli.

Papa Francesco (saluto finale):

Un gran saludo, ¡y siempre adelante! En la vida todos cometemos errores, hay algunos errores, pero recuerda la canción de los Alpine: “En el arte de la escalada, el secreto no está en no caer, sino en no caer”. Ça va bien?

Ahora, los invito a orar juntos: “Dios te salve María …”

bendición

Et priez pour moi, je vous prie. J’en ai besoin, parce que ce travail ce n’est easy pas!

 

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