A los participantes en la reunión “Jesuitas europeos en formación”

Buenos dias. Estoy feliz de darte la bienvenida. Muchas gracias por esta visita, me hace sentir bien. Cuando era estudiante, cuando teníamos que ir a ver al General, y cuando teníamos que ir a ver al Papa con el General, usábamos la sotana y el manto. Veo que esta moda ya no existe, gracias al cielo.

El sacerdote me hizo reír cuando habló de unificar el cuidado pastoral de los jesuitas. Entendí que se trataba de unificar las almas y los corazones de los jesuitas, no las modalidades, porque si hacemos eso, la Compañía de Jesús desaparece. Alguien dijo que el primer papel del general era “alimentar a los jesuitas”, y otro dijo: “Sí, pero es como pastorear una manada de sapos”: uno aquí, otro aquí … Pero es hermoso, porque requiere una gran libertad, sin libertad uno no puede ser jesuita. Y una gran obediencia al pastor; quien debe tener el gran don del discernimiento para permitir que cada uno de los “sapos” elija lo que siente que el Señor le está pidiendo. Este es el origen de la Compañía: unidad en una gran diversidad.

El Beato Pablo VI nos dijo, con ocasión de la 32ª Congregación General, que donde hay una encrucijada de ideas, problemas, desafíos, hay un jesuita. Lea este discurso: en mi opinión, es el discurso más hermoso que un Papa hizo a la Compañía. Fue un momento difícil para la Sociedad, y el Beato Pablo VI comenzó su discurso de esta manera: “¿Por qué dudas? Un momento de duda? ¡No! Coraje!”. Y me gustaría vincularlo a otro discurso, no el de un Papa, sino el de un general, Pedro Arrupe: esta era su “canción de cisne”, en un campamento de refugiados en Tailandia, no sé si estaba en Bangkok o al sur de Bangkok. Dio este discurso antes de volar, y cuando aterrizó en Fiumicino fue golpeado por un golpe. Esta fue su última predicación, su testamento. En estos dos discursos, encontramos la indicación de lo que la empresa debe hacer hoy: tener coraje, ir a la periferia, encrucijada de ideas, problemas, misión … Aquí es donde el testamento del padre Arrupe, la “canción del cisne”, oración. Se necesita valentía para ser jesuita. Esto no significa que un jesuita debe estar inconsciente o imprudente, no. Pero ten valor. El valor es una gracia de Dios, estoParresía paulina … Y se necesitan rodillas fuertes para orar. Creo que con estos dos discursos, tendrás la inspiración para ir a donde el Espíritu Santo te diga, en tu corazón.

Luego hablamos sobre la comunicación, que es uno de sus temas. Por mi parte, me gusta mucho el método de comunicación de Saint Pierre Favre: sí, Pierre Favre se comunicó y permitió que otros se comunicaran. Lea el memorial: es un monumento a la comunicación, tanto a la comunicación interna con el Señor, como a la gente al aire libre.

Y te agradezco por lo que haces. Adelante, en la encrucijada, sin miedo. Pero anclarse en el Señor

Ruega por mí, ¡no lo olvides! Este trabajo [del Papa] no es fácil … Puede sonar como una herejía, pero por lo general es divertido. Gracias.

Todavía tenemos unos minutos: si alguno de ustedes desea hacer algunas preguntas o expresar algunas ideas, aproveche este minuto. De esta manera, aprendo de tus herejías …

Agradeciéndole sus palabras, uno de los participantes en la reunión se dirigió al Papa: “El tema de nuestras reuniones es la comunicación, los jóvenes. Una vez, alguien me dijo que ser religioso o sacerdote significa que una de las cosas a las que nunca tendremos que enfrentar es el desempleo. Pero muchos jóvenes, incluso con una muy buena preparación, corren el riesgo de desempleo. Para mí, es desafiante poder ver las cosas desde su perspectiva, porque sé que la Compañía de Jesús y la Iglesia siempre tendrán una tarea para mí en alguna parte. Creo que este es un gran desafío para la comunicación porque sé que nunca experimentaré esta experiencia de desempleo. Es algo que encuentro difícil. El Papa respondió lo siguiente:

Este es quizás uno de los problemas más agudos y dolorosos para los jóvenes porque va al corazón de la persona. La persona que no tiene trabajo, se siente sin dignidad. Recuerdo que una vez en mi país, una mujer vino a decirme que su hija, que había estudiado en la universidad, hablaba varios idiomas y no podía encontrar trabajo. Empecé a buscar con algunos profanos allí, y lo encontraron un trabajo. Esta mujer me escribió un mensaje diciendo: “Gracias, padre, porque ayudaste a mi hija a recuperar su dignidad”. No tener trabajo quita la dignidad. Y aún más: no es el hecho de no poder comer, porque uno puede ir a Caritas y allí, uno le da de comer. El problema no es poder llevar el pan a casa: le quita la dignidad. Cuando veo, cuando ves tantos jóvenes sin trabajo, debemos preguntarnos por qué. Seguramente encontrará la razón: hay una reorganización de la economía mundial, donde la economía, que es concreta, da paso a la financiación, que es abstracta. En el centro, hay finanzas y las finanzas son crueles: no es concreto, es abstracto. Y aquí, jugamos con una imaginación colectiva que no es concreta, sino que es líquida o gaseosa. Y en el centro, está esto: el mundo de las finanzas. En su lugar, debería haber habido el hombre y la mujer. Hoy es, creo, el gran pecado contra la dignidad de la persona: sacarlo de su lugar central. Hablando el año pasado con un líder del Fondo Monetario Internacional, ella me dijo que había sentido el deseo de establecer un diálogo entre la economía, humanismo y espiritualidad. Y ella me dijo: “Logré hacerlo”. Entonces me entusiasmé y quise hacerlo entre finanzas, humanismo y espiritualidad. Y no lo he logrado, porque si la economía, incluso la del mercado, puede abrirse a la economía de mercado social, como había pedido Juan Pablo II, por otro lado, las finanzas no puede hacerlo; porque no puedes aprovechar las finanzas: son “gas”. Finance se asemeja, a escala mundial, a la cadena de San Antonio. Por lo tanto, al mover a la persona del centro y colocar en el centro algo así como finanzas, tan “gaseoso”, hay una falta de trabajo. humanismo y espiritualidad. Y no lo he logrado, porque si la economía, incluso la del mercado, puede abrirse a la economía de mercado social, como había pedido Juan Pablo II, por otro lado, las finanzas no puede hacerlo; porque no puedes aprovechar las finanzas: son “gas”. Finance se asemeja, a escala mundial, a la cadena de San Antonio. Por lo tanto, al mover a la persona del centro y colocar en el centro algo así como finanzas, tan “gaseoso”, hay una falta de trabajo. humanismo y espiritualidad. Y no lo he logrado, porque si la economía, incluso la del mercado, puede abrirse a la economía de mercado social, como había pedido Juan Pablo II, por otro lado, las finanzas no puede hacerlo; porque no puedes aprovechar las finanzas: son “gas”. Finance se asemeja, a escala mundial, a la cadena de San Antonio. Por lo tanto, al mover a la persona del centro y colocar en el centro algo así como finanzas, tan “gaseoso”, hay una falta de trabajo. a escala mundial, a la cadena de San Antonio! Por lo tanto, al mover a la persona del centro y colocar en el centro algo así como finanzas, tan “gaseoso”, hay una falta de trabajo. a escala mundial, a la cadena de San Antonio! Por lo tanto, al mover a la persona del centro y colocar en el centro algo así como finanzas, tan “gaseoso”, hay una falta de trabajo.

Quería decir que en general, porque ahí es donde están las raíces de la pregunta sobre la falta de trabajo, en su pregunta, son: “¿Cómo puedo entender, comunicar y acompañar a un joven que es en esta situación de no trabajo? ” ¡Mis hermanos, necesitan creatividad! En todo caso. Creatividad valiente, para encontrar la manera de responder a esta situación. Pero esa no es una pregunta superficial que hiciste. El número de suicidios de jóvenes está aumentando, pero los gobiernos, no todos, no publican el número exacto: publican hasta cierto punto, porque es escandaloso. ¿Y por qué se ahorcan, se suicidan estos jóvenes? La razón principal, en casi todos los casos, es la falta de trabajo. No pueden sentirse útiles y terminan … Otros jóvenes no tienen el coraje de enfrentar el suicidio, pero buscan una alienación intermedia en las adicciones, y la dependencia, hoy en día, es una salida a esta falta de dignidad. Recuerde que detrás de cada dosis de cocaína, piénselo bien, existe una gran industria global que hace posible, y probablemente no estoy seguro, el mayor movimiento de dinero en el mundo. Otros jóvenes ven en sus teléfonos móviles cosas atractivas como proyectos de vida: al menos dan trabajo … ¡Esto es real, sucede! “Ah, estoy volando y me voy a alistar en el Estado Islámico: ¡al menos tendré mil dólares en mi bolsillo todos los meses y algo que hacer!” Suicidios, adicciones y salidas de guerrilleros son las tres opciones que los jóvenes tienen hoy en día, cuando no hay trabajo Esto es importante: comprender el problema de los jóvenes; para hacer que esta [persona joven] sienta que lo entiendo, que es para comunicarse con él. Y luego trabaja para resolver este problema. El problema tiene una solución, pero es necesario encontrar el camino, hay necesidad de la palabra profética, hay necesidad de la inventiva humana, es necesario hacer muchas cosas. Mancharse las manos … Mi respuesta a su pregunta es un poco larga, pero se trata de ayudar a tomar una decisión al contactar a una persona joven que no tiene un trabajo. Has hecho bien en hablar de eso, porque es un problema de dignidad. pero debemos encontrar el camino, hay necesidad de la palabra profética, hay necesidad de inventiva humana, hay tanto que hacer. Mancharse las manos … Mi respuesta a su pregunta es un poco larga, pero se trata de ayudar a tomar una decisión al contactar a una persona joven que no tiene un trabajo. Has hecho bien en hablar de eso, porque es un problema de dignidad. pero debemos encontrar el camino, hay necesidad de la palabra profética, hay necesidad de inventiva humana, hay tanto que hacer. Mancharse las manos … Mi respuesta a su pregunta es un poco larga, pero se trata de ayudar a tomar una decisión al contactar a una persona joven que no tiene un trabajo. Has hecho bien en hablar de eso, porque es un problema de dignidad.

¿Y qué sucede cuando un jesuita no tiene trabajo? Este es un gran problema! Habla rápidamente con tu padre espiritual, con el superior, haz un hermoso discernimiento sobre el por qué …

Gracias. No te doy más trabajo [dice el Papa al traductor].

Mañana es la fiesta de San Pedro Favre: ore para que nos dé la gracia de aprender a comunicarnos.

Recemos a la Virgen: Dios te salve María …

[Blessing]

Y no olviden, por favor, estos dos discursos: el del Beato Pablo VI, en 1974, en la XXXII Congregación General, y el del Padre Arrupe en Tailandia, su canto del cisne, su testamento.

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