A los participantes en la Conferencia Internacional “Salvar nuestro hogar común y el futuro de la vida en la Tierra” con motivo del tercer aniversario de la Encíclica ” Laudato si “

Queridos Cardenales, 
Eminencia, 
queridos hermanos y hermanas, 
distinguidas señoras y señores:

Les doy la bienvenida, con motivo de la Conferencia Internacional convocada en el tercer aniversario de la publicación de la Encíclica Laudato si ‘ sobre el cuidado del hogar común. Me gustaría saludar a Su Eminencia, el Arzobispo Zizioulas de una manera especial, porque fue él, junto con el Cardenal Turkson, quien presentó la Encíclica, ambos juntos, hace tres años. Les agradezco por haberse reunido para ” escuchar con su corazón ” los gritos cada vez más angustiosos de la tierra y sus pobres en busca de ayuda y responsabilidad, y para ser testigos de la gran urgencia de acoger el llamado de la encíclica a cambiar , a una conversión ecológico . El suyo es el testimonio del compromiso no diferible de actuar concretamente para salvar la Tierra y la vida en él, partiendo de la suposición de que ” todo está conectado “, guía conceptual de la Encíclica, en la base de la ecología integral .

También en esta perspectiva podemos leer el llamado que Francisco de Asís recibió del Señor en la iglesia de San Damián: ” Ve, repara mi casa, que, como puedes ver, está en ruinas “. Hoy, incluso el “hogar común” que es nuestro planeta necesita urgentemente ser reparado y asegurado para un futuro sostenible.

En las últimas décadas, la comunidad científica ha desarrollado evaluaciones cada vez más precisas. “La tasa de consumo, desperdicio y alteración del medio ambiente ha superado las posibilidades del planeta, por lo que el estilo de vida actual, al ser insostenible, solo puede generar desastres, ya que esto ocurre periódicamente en diferentes regiones »(Enc. Laudato si ‘ , 161 ). Existe un peligro real de dejar generaciones futuras de escombros, desiertos y tierra.

Por lo tanto, espero que esta preocupación por el estado de nuestro hogar común resulte en una acción orgánica y concertada de ecología integral. De hecho, “la atenuación de los efectos del desequilibrio actual depende de lo que hagamos ahora” ( ibid . ). La humanidad tiene el conocimiento y los medios para colaborar con este propósito y, con responsabilidad, “cultivar y proteger” la Tierra de manera responsable. En este sentido, es significativo que su discusión también se refiera a algunos eventos clave del año en curso.

La cumbre climática COP24, programada en Katowice (Polonia) en diciembre próximo, puede ser un hito en el camino trazado por el Acuerdo de París 2015. Todos sabemos que hay mucho por hacer para implementar ese Acuerdo. Todos los gobiernos deben esforzarse por cumplir los compromisos asumidos en París para evitar las peores consecuencias de la crisis climática. “La reducción de los gases de efecto invernadero requiere honestidad, valor y responsabilidad, especialmente de los países más poderosos y contaminantes” ( ibid. , 169 ). No podemos darnos el lujo de perder el tiempo en este proceso.

Además de los Estados, se recurre a otros actores: las autoridades locales, los grupos de la sociedad civil, las instituciones económicas y religiosas pueden fomentar la cultura y la práctica ecológica integral. Espero que eventos como la Cumbre Mundial de Acción Climática, programada para el 12 y 14 de septiembre en San Francisco, brinden respuestas adecuadas, con el apoyo de grupos de presión de ciudadanos de todo el mundo. Como hemos indicado en conjunto con Su Santidad el Patriarca Ecuménico Bartolomé, “no puede haber una solución genuina y duradera al desafío de la crisis ecológica y el cambio climático sin una respuesta concertada y colectiva, no una responsabilidad compartida y ser capaz de dar cuenta de las acciones tomadas sin dar prioridad a la solidaridad y el servicio “(Mensaje para la Jornada Mundial de Oración por la Creación , 1 de septiembre de 2017).

Las instituciones financieras también tienen un papel importante que jugar, como parte del problema y su solución. Se necesita un cambio en el paradigma financiero para promover el desarrollo humano integral. Las organizaciones internacionales, como el Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial, pueden promover reformas efectivas para un desarrollo más inclusivo y sostenible. La esperanza es que “las […] finanzas vuelvan a ser un instrumento destinado a la mejor producción de riqueza y desarrollo” ( Benedicto XVI , Enc. Caritas in veritate , 65), así como el cuidado del medio ambiente.

Todas estas acciones presuponen una transformación a un nivel más profundo, es decir, un cambio de corazones, un cambio de conciencia. Como dijo San Juan Pablo II : “Es necesario […] estimular y apoyar la conversión ecológica ” ( Catechesi , 17 de enero de 2001). Y en esto las religiones, en particular las Iglesias cristianas, tienen un papel clave que desempeñar. El Día de Oración por la Creación y las iniciativas relacionadas con él, iniciadas dentro de la Iglesia Ortodoxa, se están extendiendo en las comunidades cristianas de todo el mundo.

Por último, la comparación y el compromiso de nuestro hogar común deben reservar un espacio especial a dos grupos de personas que están en la vanguardia de desafío ecológico integrado y que será el tema central de los próximos dos Sínodos de la Iglesia Católica: los jóvenes y las poblaciones indígenas , especialmente los de la Amazonía.

Por un lado, “los jóvenes demandan cambios”. Se preguntan cómo es posible pretender construir un futuro mejor sin pensar en la crisis ambiental y el sufrimiento de los excluidos “( Laudato si ‘ , 13 ). Son los jóvenes quienes deberán enfrentar las consecuencias de la actual crisis ambiental y climática. Por lo tanto, la solidaridad intergeneracional no es “una actitud opcional, sino una cuestión esencial de la justicia, ya que la tierra que hemos recibido también pertenece a los que van a ser” ( ibíd ., 159 ).

Por otro lado, “es esencial prestar especial atención a las comunidades aborígenes con sus tradiciones culturales” ( ibid ., 146 ). Es triste ver a las tierras de los pueblos indígenas desposeídos y sus culturas pisoteadas por una actitud depredadora a nuevas formas de colonialismo, alimentadas por la cultura del derroche y el consumismo (cf. Sínodo de los Obispos, el Amazonas: nuevos caminos para la Iglesia y para un ” ecología completa , 8 de junio de 2018). “Para ellos, de hecho, la tierra no es una mercancía, sino que esun don de Dios y los antepasados de reposar, un espacio sagrado en el que tienen que interactuar para alimentar su identidad y sus valores” ( elogiado sí , 146). ¡Cuánto podemos aprender de ellos! La vida de los “pueblos indígenas tienen una memoria viva de la misión que Dios le ha confiado a todos nosotros: la protección de nuestro hogar común” ( Región, Discurso a los pueblos indígenas , Puerto Maldonado 19 de enero, 2018).

Queridos hermanos y hermanas, abundan los desafíos. Expreso mi más sincera gratitud por su trabajo al servicio del cuidado de la creación y un futuro mejor para nuestros hijos y nietos. A veces puede parecer una tarea demasiado difícil, porque “hay demasiados intereses particulares y muy fácilmente el interés económico prevalece sobre el bien común y para manipular la información para no ver sus proyectos afectados” ( Laudato si ‘ , 54 ) ; pero “los seres humanos, capaces de degradarse hasta el extremo, también pueden vencerse a sí mismos, volver a elegir lo bueno y regenerarse” ( ibid. , 205 ). Continúen trabajando por “el cambio radical requerido por las circunstancias actuales” ( ibid. , 171)). “La injusticia no es invencible” ( ibid. , 74 ).

San Francisco de Asís continúa inspirándonos y nos guíe en este viaje, y “nuestras luchas y nuestra preocupación por este planeta que no le quitan la alegría de la esperanza” ( ibíd. , 244 ). Después de todo, el fundamento de nuestra esperanza descansa en la fe en el poder de nuestro Padre Celestial. Él, “quien nos llama a la dedicación generosa y a dar todo, nos ofrece la fuerza y ​​la luz que necesitamos para seguir adelante. En el corazón de este mundo, el Señor de la vida que nos ama tanto permanece siempre presente. Él no nos abandona, no nos deja solos, porque definitivamente se ha unido a nuestra tierra, y su amor siempre nos lleva a encontrar nuevos caminos. Alabado sea para Él “( ibid. , 245 ).

Te bendigo Y por favor no te olvides de rezar por mí.

Gracias!

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