Carta Apostólica en forma de Motu Proprio Magnum Principium con la que se modifica el can. 838 del Código de Derecho Canónico

El del Vaticano Ecum confirmó importante principio según el cual la oración litúrgica que adaptarse a la captación de las personas y entiende que el responsable, a los obispos hicieron tarea necesaria para introducir el idioma nacional en la liturgia y para obtener las traducciones de los libros litúrgicos, aprobar.

Aunque la Iglesia latina de la inminente pérdida era consciente de abandonar su propio lenguaje litúrgico, en parte, fue durante siglos en todo el mundo utilizan, todavía se abrían como el objetivo de que las traducciones como parte de los ritos mismos, junto con la lengua latina Voz de la iglesia celebrando secretos divinos.

Al mismo tiempo, la Iglesia estaba consciente de las dificultades que podrían surgir con esta comisión, sobre todo debido a las diversas opiniones expresadas por los Padres del Concilio sobre el uso de la lengua vernácula en la liturgia. Por un lado, el bien de los creyentes de todas las edades y culturas, así como su derecho a la participación consciente y activa en las celebraciones litúrgicas, debían reconciliarse con la unidad esencial del rito romano; Por otro lado, las lenguas nacionales en sí mismas solo podrían convertirse gradualmente en lenguas litúrgicas que, a diferencia del lenguaje litúrgico latino, deberían brillar en elegancia estilística y seriedad de afirmaciones para alimentar la fe.

Entonces apuntado algunas leyes litúrgicas, instrucciones, carta circular, de orientación y de confirmación de los libros litúrgicos en las lenguas locales, emitidos por la Santa Sede desde los tiempos del Consejo, tanto antes como después de la aprobación de las leyes en el Código de Derecho Canónico. Los principios especificados eran útiles y permanecen en gran medida continúan y deben – si es posible – son utilizados por la comisión litúrgica como herramientas apropiadas para garantizar que la iglesia litúrgica puede tener adecuada y en relación con las partes individuales del atuendo lingüística fue la enorme diversidad de lenguas, con la fiabilidad y para mantener una fidelidad meticulosa, especialmente en la traducción de ciertos textos, que son de particular importancia en cada libro litúrgico.

El texto litúrgico es un medio de comunicación oral como un signo ritual. Para los creyentes, sin embargo, que celebran los ritos sagrados, es también la palabra secreta: Debido a que en las palabras citadas, especialmente en la lectura de la Escritura, Dios habla al hombre, dice Cristo en el Evangelio a su pueblo, el yo o respondiendo orando al Señor en el Espíritu Santo.

El objetivo de la traducción tanto de los textos litúrgicos y bíblicos de la liturgia de la palabra, sino que es la de anunciar la palabra de salvación a los fieles, promoviendo así la obediencia de la fe y expresar la oración de la Iglesia al Señor. Para este propósito, a un pueblo en particular se le debe enseñar por su propio idioma lo que la Iglesia quería comunicar a otras personas a través del idioma latino. Aunque los fieles no siempre puede ser evaluada sobre la base de las palabras individuales, sino más bien del contexto de todo el almacén de mensajes y de acuerdo a su propio género literario, pero se puede ver algunas condiciones especiales en relación con la fe católica ininterrumpida, porque cada traducción de textos litúrgicos debe ser consistente con la enseñanza sana.

No es sorprendente que hayan surgido dificultades en este largo viaje entre las Conferencias Episcopales y esta Sede Apostólica. pero también lo han hecho las reglas del Consejo en lo relativo al uso de las lenguas locales en la liturgia, en el futuro validez períodos, es una confianza mutua perenne cumplido, la cooperación alerta y creativa entre las Conferencias Episcopales y el dicasterio de la Santa Sede que la tarea de la promoción de la sagrada La liturgia, es decir, la Congregación para la Adoración y los Sacramentos, es extremadamente necesaria. Por lo tanto, parecía apropiado que algunos de los principios ya aprobados por el Consejo se reafirmaran y se aplicaran más claramente, de modo que se pudiera continuar la correcta renovación de toda la vida litúrgica.

Uno debe, por supuesto, prestar atención a los beneficios y el bienestar de los fieles, y no hay que olvidar, el derecho y el deber de los Obispos. Con ello se garantiza y evaluar conjuntamente con las Conferencias Episcopales de las áreas en las que se habla la misma lengua, y la Sede Apostólica que, respetando la singularidad de cada idioma, el significado del texto original es reproducido y traducido plena y fielmente los libros litúrgicos, incluso después de los ajustes siempre Refleja la unidad del rito romano.

Para que sea más fácil y más fructífera desarrollar la cooperación entre la Santa Sede y las Conferencias Episcopales y promoción de los fieles para probar el servicio correspondiente, decidimos después de escuchar la empleada por nosotros comisión de obispos y expertos en virtud de Estados Unidos encargado de la autoridad que en la actualidad en Can. 838 CICdisciplina canónica aplicable será más claro de modo que de acuerdo a la intención de la Constitución Sacrosanctum Concilium , particularmente como se describe en Nos. 36, § 3-4, 40 et 63 se expresa, así como el oficio emitido la carta apostólica Sacram Liturgiam , No. IX, la competencia de la Sede Apostólica  con respecto a las traducciones de los libros litúrgicos y las adaptaciones más profundas, entre las cuales se pueden contar algunos de los textos que se insertan en ellas, que fueron fijados y aprobados por las Conferencias Episcopales.

En este sentido, Can. 838 se leerá de la siguiente manera:

Puede. 838 § 1. La regulación de la liturgia sagrada es responsabilidad exclusiva de la autoridad eclesiástica, depende de la Sede Apostólica y, según lo dispuesto por la ley, del Obispo diocesano.

§ 2. responsabilidad de la Sede Apostólica ordenar la sagrada liturgia de la Iglesia universal, publicar libros litúrgicos, a reconocer el aprobado por la Conferencias Episcopales de acuerdo con los ajustes de derecho y para asegurar que las regulaciones litúrgicas se observan en todas partes fielmente.

§ 3. Conferencias Episcopales tiene que conseguir el adaptada dentro de los límites de las traducciones de los libros litúrgicos prescritos en lenguas vernáculas fielmente y de manera adecuada, aprobar y publicar libros litúrgicos para las regiones de las que son responsables, después de la aprobación de la Santa Sede.

§ 4. Corresponde al obispo diocesano, en la Iglesia que se le ha confiado, emitir, dentro de los límites de su jurisdicción, normas para la liturgia a las que todos están vinculados.

Por consiguiente, tanto el Art. 64 § 3 de la Bonificación del Pastor de la Constitución Apostólica como las demás leyes relacionadas con sus traducciones deben ser interpretadas, especialmente aquellas contenidas en los libros litúrgicos. Del mismo modo, tenemos que la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos su Regolamento umändere de acuerdo a la nueva disciplina y apoyar a las conferencias episcopales en la realización de sus funciones y para la promoción de la vida litúrgica de la Iglesia latina dedicar cada día más y más.

Ordenamos que todo se decidió por esta publicado como motu proprio carta apostólica, es totalmente válida y permanente, no obstante cualquier disposición contraria, aunque serían particularmente mencionar de digna y tenemos que con la publicación en el diario ” L’Osservatore Romano “será promulgada, patada y 1 de octubre 2017 vigor luego en el  Acta Apostolicae Sedisserá emitida.

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